Kategoriarkiv: Puritanism

1633: En "skönhet mot anständighet" när en man deltar i en liggande

I slutet av 1633 beordrade det anglikanska ärkediakoniet i Oxford en utredning av en incident i Great Tew. Enligt uppgiftslämnarna begick en manlig tjänare vid namn Thomas Salmon en "skönhet mot anständighet" genom att gå in i sovrummet hos en fru Rymel, bara sex timmar efter att hon hade fött barn. Lax ska ha kommit in i rummet genom att bära kvinnokläder.

Flera personer beställdes inför en ärkediakens domstol, inklusive den behandlande barnmorskan, Francis Fletcher. Hon vittnade om att:

"Thomas Salmon, en tjänare, kom till arbetet för nämnda Rymels fru ... förklädd i kvinnokläder ... hon erkänner att han kom in i hennes kammare sex timmar efter att hon hade levererats så förklädd, men hon säger vid sin första ankomst att hon kände honom inte ... och var inte på något sätt förtrogen med hans ankomst eller hans förklädnad. ”

Vittnesmål från andra vittnen avslöjade att Salmon var en ung tjänare anställd av Elizabeth Fletcher, svärdotter till barnmorskan. Enligt Salmons eget vittnesbörd hade hans älskarinna uppmuntrat honom att klä sig och delta i fru Rymels liggande, vilket tyder på att det skulle finnas mat, dricka och "hejdå". Efter att ha utrustat honom i kvinnokläder tog Fletcher honom till Rymel-huset och berättade för andra kvinnor att han var ”fru Garrett's maid”.

Salmon erkände att han bara vistades kortvarigt i Mrs Rymels sovrum – men han var kvar i kvinnokläder i ytterligare två timmar. Hans vittnesmål bekräftades av Elizabeth Fletcher, som erkände att hon hjälpte Salmon att komma in i rummet som "ett skämt". Ärkediakonens domstol befriade barnmorskan från all skuld, beordrade Elizabeth Fletcher att be om ursäkt och gav Salmon ett starkt samtal och en formell bot.

Källa: Oxford Archdeaconry Archives, 1633, fol.75, 151. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.

1633: Kvinnliga skådespelare är "ökända horor", skriver Prynne

En samtida teckning av William Prynne, till höger, som tydligen återbekantar sig med hans avhuggna öron

William Prynne (1600-1669) var en engelsk advokat och författare, känd för sina provocerande och kontroversiella essäer. En av de mest puritanska av puritanerna, Prynne var inte rädd för att ta sikte på populära figurer, kultur eller konventioner.

Ett av Prynnes tidigaste och mest kända verk var Histriomastix, en 1633-attack på nästan allt som anses roligt. Historiomastix starkt kritiserade fester, maskeradbaler, countrymässor, blandad dans, festdagar, wakes, sport, till och med frisyrer och färgglada målade glasfönster.

Mycket av just denna text är dock ett fördömande av teaterföreställningar och de ansvariga för dem. Pjäser, hävdar Prynne är "djävulens främsta glädje", hänsynslösa och omoraliska uppvisningar av utsvävningar fyllda med:

"... kärleksfulla leenden och otrevliga gester, de otäcka kompletteringarna, de otäcka otuktiga kyssarna och omfamnandena, de lustiga utmaningarna, de otrevliga, oförskämda målarfärgerna ... de är själva skolorna med tråkiga, verkliga horor, incest, äktenskapsbrott etc."

När det gäller de som regelbundet deltar i teatern är de:

"... äktenskapsbrytare, äktenskapsbrytare, horor, horor, bawds, panders, ruffians, brullare, berusare, förlorade, fuskare, lediga, ökända, bas, vanhelga och gudlösa personer."

Histriomastix var särskilt svår på skådespelare och skådespelerskor. Prynne hävdade att manliga skådespelare var fyllda med "Sodomiter" som tillbringade sin tid på att skriva kärleksbrev och "jaga svansarna" av "spelarnas pojkar". När det gäller aktörer av motsatt kön erbjöd Prynne en enkel men bitande bedömning av fyra ord:

"Kvinnliga skådespelare, ökända horor."

Denna anti-tespiska tirad fick William Prynne snart i problem. En kvinna som gillade maskerade baler, blandad dans och en och annan skådespelarroll var Henrietta Maria, fru till Charles I.

Drottningen hade dykt upp i en talande roll i ett framstående pjäs inte långt efter publiceringen av Histriomastix, och hon tog Prynnes förtal personligen. År 1634 släpades Prynne inför stjärnkammaren, anklagades för upprorisk förtal mot drottningen och andra och befanns skyldig. Han dömdes till böter på 5000 pund, fråntogs sina akademiska examina, fick två dagar i pelarstolen och dömdes till att klippa av öronen med en sax.

Om det inte var nog, hundratals exemplar av Histriomastix var samlade och brände inför Prynnes ögon när han försvann i pelaren.

Källa: William Prynne, Histriomastix, London, 1633. Innehållet på den här sidan är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.

1816: from tonåring undviker repsvängning - precis som Jesus

James Walter Douglas föddes i Virginia i november 1797. Efter att ha avslutat sin grundutbildning flyttade Douglass till byn Christiana, Delaware, där han fick en tjänst som praktikant.

Den tonåring Douglass blev också en from och aktiv medlem av den lokala kyrkan. Omfattningen av hans tro är uppenbar i Douglass personliga dagbok. På dess sidor förklarar han sina skäl till att inte använda en repgunga, populär bland många andra unga män i Christiana:

”En mycket hög och ganska dyr gunga satte upp i byn av de unga männen [och har blivit] en fantastisk utväg för ungdomarna i staden. Jag var mycket i tvivel om jag borde delta i det och bestämde mig till slut för att jag inte borde göra det av dessa skäl:

1. Det tar tid och vi måste redogöra för vår tid.

2. Det är ett exempel på levity.

3. Herren Jesus skulle inte delta på en sådan plats.

4. Inte [hans] apostlar.

5. Inte heller [skulle] vår minister Herr Latta ...

6. Snälla när du transporteras för mycket är kriminell. Är detta inte överskott?

7. Vad kan jag få [från gungan]. Kommer jag att vara mer dygdig? Klokare? Bättre tempererat? Mer full av nåd? Nej, nej jag kommer inte ... ”

I oktober 1816 hade Douglass ett annat moraliskt dilemma när han besökte New York. När han gick, fann han sig ständigt dras mot teaterns tryckta sedlar, som hotade att "uppflamma [hans] fantasi". Men Douglass rapporterade triumferande att han kunde återvända till sitt boende utan att ge efter för frestelsen, passerade teatern och tittade in.

Kanske inte överraskande kom Douglass senare in i kyrkan. År 1823 predikade han i North Carolina och 1833 gifte han sig med en kvinna från Virginia. Han dog i förtid i augusti 1837, bara veckor före sin 40-årsdag.

Källa: Diary of James W. Douglass, 1 juli 1816. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.

1757: Bonde piskade, böter för att ventilera sin frustration med kvinnor

År 1757 anklagades Samuel Rhodes, en yman bonde från Stoughton, Massachusetts, för att "medvetet och illvilligt" yttra "falska och hädiska ord". Enligt vittnen hördes Rhodes säga till en annan person:

"Gud var en förbannad dår för att han någonsin skapat en kvinna."

Domstolen fann Rhodos skyldig och dömde honom till att vara:

”...satt på galgen med ett rep om halsen under en timmes tid; att han offentligt piskas tjugofem ränder; och att han blir bunden genom erkännande till summan av tjugo pund... under en period av tolv månader och att han betalar [kostnaderna för åtal."

Källa: Protokoll från Superior Court of Judicature i Massachusetts Bay, Suffolk County, november 1757. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.

1866: Clergyman skyller fransmännen för onani i England

Edward Bouverie Pusey (1800-1882) var en anglikansk teolog och Oxford-professor, känd för sin åtstramning och socialkonservatism. I mitten av 1866 startade Pusey en brevskrivningskampanj, där han skrev brev till flera engelska tidningar och tidskrifter för att varna för den dödliga faran med tonårsonani. Bara 50 år innan, hävdade Pusey, var den "föraktliga synden" knappast känd i England, och var:

"..okänt på de flesta av våra offentliga skolor. Nu, tyvärr, är det den plågsamma prövningen av våra pojkar; det tär på konstitutionerna och skadar många intellektets finhet.”

Pusey erbjöd en orsak till denna alarmerande ökning av onani - återställandet av diplomatiska relationer, handel och resor med Frankrike sedan Napoleonskriget. Pusey föreslog att självföroreningar hade passerat kanalen från skolor, barackhus och hyresgäster i Frankrike, där:

"..det har i århundraden utövats med en föraktlig öppenhet, ofta i grupp."

Källa: Dr EB Pusey, brev till The Times och Medical Times och Gazette, juni 1866. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.

1583: Den "hemska vice för skadedjur"

Skrivande i sin 1583-bok Anatomi av missbruk, ägnar den ökända puritanska moralisten Philip Stubbes ett helt kapitel till den "hemska vice för skadedjursdans". Enligt Stubbes är dans:

"..en introduktion till hor, en förberedelse för hänsynslöshet, en provokation till orenhet, och en vädjan till all slags otukt... Vilken klippning, vilken utslaktning, vad kyssar och busar, vilket smutsigt och fladdande av varandra, vilket smutsigt famlande och oren hantering utövas inte överallt i dessa danser?”

Stubbes erbjuder dock en lösning. Dans är tillåtet men endast om det sker mellan:

"..män för sig och kvinnor för sig."

Källa: Philip Stubbes, Anatomi av missbruk, 1583. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.