Källa: The Minneapolis Journal4 oktober 1906. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
”[Staples] bad att han skulle ha frihet att ge honom att gräva upp sin dotter, Abigail Staples, sena i Cumberland ... för att prova ett experiment på Livina Chace, hustru till Stephen Chace ... syster till nämnda Abigail ... som vederbörligen betraktas röstas och beslutas att nämnda Stephen Staples har frihet att gräva upp kroppen av nämnda Abigail, avliden, och efter att ha försökt experimentet som tidigare nämnts att han begraver kroppen av nämnda Abigail på ett anständigt sätt. ”
'Experimentet' Staples hade i åtanke att man brände sin dotters kropp i närvaro av Livina Chace och andra familjemedlemmar, så att de kunde stå i och andas in röken. Denna ritual var avsedd att driva bort vampiristiska stämningar och därmed spara familjemedlemmar från vilken sjukdom som helst som påstod den avlidne.
Befintliga källor avslöjar minst nio fall av likuppgrävning och bränning i Rhode Island och Connecticut i slutet av 18- och 19-talen. Förmodligen det mest kända exemplet utfördes av kapten Levi Young, som bosatte sig på Rhode Island efter sin utskrivning från armén.
Young blev en framgångsrik bonde medan hans fru Anna födde honom åtta barn på 15 år. Vintern 1827 blev Youngs äldsta dotter Nancy allvarligt sjuk av konsumtion. Hon försämrades under flera veckor och dog i april, 19 år gammal. Kort efter Nancys död utvecklade andra medlemmar av Youngs familj, inklusive hans andra barn, Almira, liknande symtom.
På råd från äldre lokalbefolkning grävde Young upp Nancys kropp och brände den – medan hans överlevande familjemedlemmar stod i den böljande röken.
Källa: Cumberland Town Council protokoll, 8 februari 1796. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
"Det verkar som om denna intressanta besökare under en tid har deporterat sig i den gamla fadern Thames och har blivit mycket beundrad av resande upp och nerför floden."
Men tumlarens lekfulla upptåg tolererades inte länge. Onsdagen den 3 oktober sjösattes två båtar från Blackfriars Road, var och en packad med män som bar gevär. De tillbringade flera timmar med att avlossa skott i den skumma Themsen, på platser där de trodde att den olyckliga valen kanske simmade.
Så småningom hade skyttarna tur och tumlaren dog efter att ha träffats med flera skott. Ett hett argument utbröt senare mellan gevärsmännen om vem som hade rätt till dess kadaver. En annan tidning uttryckte lättnad över att sidoshowen var över och alla kunde komma tillbaka till jobbet:
"Djupets varelse har nu skickats ut, arbetarna [i London] kan nu upphöra att samlas längs Themsens banker och sköta mer rättmätiga uppgifter."
Källa: The Morgonpost, Oktober 5: e 1866; Kentish Chronicle8 oktober 1866. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
Vid utredningen sa Kings läkare att:
"... Han var en man med god hälsa och nykter vanor men var känd för att vara vidskeplig, mottaglig för visioner och lätt livrädd."
Den behandlande läkaren antydde att Kings nervösa läggning hade bidragit till hans bortgång: åskans klapp och Kings rädda svar "fick blodet att rinna för snabbt till hans huvud, vilket gav apopleksi [stroke]." Rättsläkaren höll med men beslutade slutligen att King hade "dött genom Guds besök".
Källor: The Morning Chronicle, 1 augusti 1827; LMA coronial inquests, f.3, 1827. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
Harrolds krönika listar också korta men informativa berättelser om hans sexuella förbindelser med sin andra fru, Sarah. Enligt Harrold älskade de både på det "gamla modet" - missionärspositionen - men också på det "nya sättet", även om han inte utvecklar vad detta innebar.
I mars 1712 skrev Harrold att "jag gjorde fru två gånger, soffa och säng, på en och en halv timmes tid". Vid ett annat tillfälle "gjorde han fru stående längst bak i butiken tätt". En annan gång parade de sig på en säng på taket, och ännu en gång nämner han att ha sex "efter en utskällning".
Inte överraskande var Sarah ofta gravid. På knappt åtta års äktenskap födde hon Harrold sex barn, även om bara två överlevde. Födelsen av hennes sjätte barn tog ut sin rätt på Sarahs hälsa och hon dog i december 1712. Enligt Harrolds dagbok dog hans fru "i mina armar, på kuddar... Hon gick plötsligt och var förnuftig tills en kvart innan hon dog ”. Det nyfödda barnet, som också heter Sarah, dog också fyra månader senare.
Harrold var upprörd och bestämde sig för att inte gifta om sig, men i mars 1713 medgav han att hans sexuella drifter tog överhanden:
”Det är varje kristen plikt att döda deras oroliga passioner och lustar som ni är mest benägna att. Jag börjar nu vara orolig med mig själv och börjar tänka på kvinnor igen. Jag ber Gud, be mig att göra klokt och skicka mig en bra. ”
Harrold gifte sig igen. I juni 1713 gifte han sig med Ann Horrocks, en kund som hade kallat på honom för en frisyr – men även hon var död i början av 1715. Harrold gifte sig inte en fjärde gång och dog 1721, 43 år gammal.
Källa: Dagbok av Edmund Harrold, Wigmaker, 1712-15. Innehållet på den här sidan är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
Quimby åtalades vederbörligen för mord. I september framträdde han inför en domare i Mason County och dömdes till 15 års hårt arbete. Men i oktober 1891 fick Quimby, då mindre än halvvägs in i sin dom, en guvernörs benådning som genererade avsevärda kontroverser vid den tiden.
Enligt tidningarna från West Virginias guvernör Aretas B. Fleming benådades Quimby på vaga medicinska skäl eftersom han "bara tjafsar om platsen [fängelset] gör ingenting". Quimbys benådning beviljades mot fängelseföreståndarens uttryckliga önskemål.
Källa: Jamestown Weekly Alert, 14 mars 1884; Public Papers of AB Fleming, 23 oktober 1891. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
Enligt London Standardåterberättelse:
”En gift kvinna vid namn Gonda, som tillhör en by nära Szegedin, rapporterades ha dött under barnmorskans händer. Läkaren beviljade ett dödsintyg och kvinnan blev begravd. Men hennes man tvivlade på om hon verkligen hade dött och fick kroppen att grävas upp. När hon öppnade kistan hittades kvinnan liggande på hennes sida med ett nyfött barn dött bredvid sig. En utredning om ärendet har inletts. ”
Det kan hända att detta var ett fall av 'kistfödelse': fostrets post mortem-utvisning under nedbrytning. Wikipedia har naturligtvis en sida om detta fenomen.
Källa: Pester Lloyd, Budapest, september 12: e 1890; Standarden, London, 20 september 1890. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
Equitable Gas Companys gasometer, ett framstående landmärke i staden, ansågs vara den största konstgjorda bensintanken på jorden. På morgonen den 14 november skickades ett team av arbetare för att undersöka en gasläcka i en angränsande sidotank. De trodde att det var säkert och började reparera tanken med acetylenblåslampor. Deras lågor antände mer än fem miljoner kubikfot naturgas i huvudtanken och blåste den i stycken.
Enligt ögonvittnesskildringar skapade explosionen ett eldklot som nådde 200 meters höjd. Explosionen skakade Pittsburgh som en jordbävning och kändes i fyra olika delstater. Mer än en kvadratkilometer av staden jämnades med jorden, vilket gjorde flera tusen människor hemlösa. Metallskärvor, krossat glas och brinnande skräp regnade ner över staden i en timme. Stora bitar av skräp landade mer än en mil från platsen.
Mer än 800 människor skadades allvarligt men överraskande nog dödades bara 28, inklusive arbetarna som utlöste explosionen.
Källa: Pittsburgh Post-Gazette, 15 november 1927. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
Pirater från 17- och 18-talet hade ett välmotiverat rykte om brutalitet. De reserverade sina värsta tortyrer för tillfångatagna sjökaptener, särskilt om bevis tydde på att de hade misshandlat sina egna besättningar. En rapport från 1669 från en brittisk kolonialtjänsteman beskrev en form av piratvåld:
"Det är en vanlig sak bland kapare... att skära en man i bitar, först lite kött, sedan en hand, en arm, ett ben... ibland knyta ett snöre om hans huvud och vrida det med en pinne tills ögonen skjuter ut, vilket kallas "wolding".
Sämre behandling fick en kvinna i Porto Bello:
"En kvinna där blev blottad på en baksten och stekt, eftersom hon inte erkände pengar som hon bara hade i deras inbilskhet."
År 1724 beskrev en sjöman vid namn Richard Hawkins, som tillbringade flera veckor fången ombord på ett piratfartyg, en ritual som kallas svetten. Det användes vanligtvis för att extrahera information från fångar:
"Mellan däck sticker de ljus runt mizen-masten och omkring 25 män omger den med spetsar av svärd, pennknivar, kompasser, gafflar etc. i var och en av sina händer. Den skyldige går in i cirkeln [och] fiolen spelar en glad jigg ... och han måste springa i ungefär tio minuter, medan var och en kör sitt instrument in i [den skyldiges] posteriors."
Källor: Brev från John Style till utrikesministern, 1669; Richard Hawkins in British Journal, 8 augusti 1724. Innehållet på denna sida är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.
I sin självbiografi, publicerad året efter hans död, påminde Ellwood om sina upplevelser i Newgate, där han blandade sig med Londons avskum: ficktjuvar, ligister och småbrottslingar. Han kom ihåg att prostituerade regelbundet släpptes in i fängelset:
"Jag har ibland varit i hallen på en kväll och sett hororna släppa in till dem... Det var verkligen otäcka slampor... Och när jag har passerat dem hörde jag skurkarna och de [kvinnorna] göra sina fynd, vilka och vilka av dem borde sällskapa tillsammans den natten."
Ellwood mindes också sin avsky över att upptäcka de inkvarterade kropparna av tre avrättade män gömda i en garderob nära hans cell. Han såg också hur deras huvuden behandlades av bödeln, så att de kunde ställas ut på en spik någonstans i London:
”Jag såg huvudena när de togs upp för att kokas. Bödlingen hämtade dem i en smutsig dammkorg... han [och andra fångar] gjorde sport med dem. De tog dem i håret, hånlade, hånade och skrattade åt dem, gav dem några dåliga namn [och] satte dem på öronen och kinderna. När det var klart satte bödeln dem i sin vattenkokare och kokade dem med lagersalt och spiskummin, [den första] för att hålla dem från förruttnelse, [den andra] för att förhindra att fåglarna greppade dem."
Källa: The History of the Life of Thomas Ellwood, av den samme, pub. 1715. Innehållet på den här sidan är © Alpha History 2019-23. Innehåll får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor or kontakta Alpha History.