Deklarationen om människors och medborgares rättigheter var ett centralt dokument för den franska revolutionen och faktiskt det moderna demokratiska Europa. Det utarbetades i mitten av 1789 av medlemmar av nationalförsamlingen, som kristalliserade upplysningens ståndpunkter om frihet, naturliga rättigheter och mänsklig jämlikhet till ett enda dokument. Deklarationen blev en grundsten för revolutionen, även om dess ideal sällan uppfylldes och dess principer ofta överträddes.

Uppmaningen att kodifiera rättigheter

I juli 1789 började den nationella konstituerande församlingen överväga hur man skulle garantera och skydda individuella rättigheter i den nya nationen. En lösning var att anta ett dokument som kodifierade [skisserat i lag] och som uttryckligen skyddade dessa rättigheter. Rättighetsbaserade dokument var redan ett inslag i brittisk lag och vid den tiden förhandlade det nyskapade USA om en lag om rättigheter för sin egen konstitution.

Nationalförsamlingen bildade en kommitté för att utarbeta en rättighetsförklaring och antog den 26 augusti 1789 deklarationen om människors och medborgares rättigheter. Denna deklaration blev ett hörnstensdokument för den franska revolutionen – och enligt vissa historiker, dess största arv.

Deklarationen om människors och medborgares rättigheter skulle tjäna som en inledning till alla tre revolutionära konstitutionerna och ett hörnstensdokument för politiska klubbar och rörelser. Den satte också upp mål och standarder för efterföljande nationella regeringar – även om dessa standarder skulle ignoreras och trampas under revolutionens radikala fas.

Rollen som Lafayette

Huvudsponsorn för deklarationen om mänskliga och medborgares rättigheter var Gilbert du Motier, Marquis de Lafayette. En veteran från Amerikanska revolutionen och en student på Filosofer, Omfamnade Lafayette Upplysning läror om konstitutionism, populär suveränitet och naturliga rättigheter.

Den 11 juli, tre dagar före attack på Bastillen, Levererade Lafayette en adress till församlingen och behöll behovet av ett konstitutionellt dokument som garanterade individers rättigheter.

Lafayette gick så långt som att lägga fram sitt eget utkast till rättighetsförklaring, utarbetat i samråd med Thomas Jefferson. En framstående författare och politisk ledare, Jefferson författade några av den amerikanska revolutionens viktigaste dokument, inklusive Virginia-deklarationen om rättigheter och Förenta staternas självständighetsförklaring (båda 1776).

Splittring och debatter

Trots Lafayettes entusiasm var det stor splittring i församlingen om huruvida en rättighetsförklaring verkligen behövdes. Många av de skillnader som uppstått fortsätter i debatter om rättighetsbaserade lagar idag.

Mest konservativa och Monarchien (konstitutionella monarkistiska) suppleanter avvisade idén. De accepterade att kunglig regering behövde reformer och begränsningar av dess makt – men de ansåg att ett lagförslag om rättigheter var ett onödigt steg. Församlingens mer radikala deputerade tyckte annorlunda. Den nya regeringen, hävdade de, måste ha uttryckliga konstitutionella begränsningar av sin makt, särskilt där denna makt kan inkräkta på individuella friheter.

Andra suppleanter hade strukturella, processuella och juridiska problem. Vilken form ska en rättighetsförklaring ha? Bör det vara en del av konstitutionen? Borde det finnas som separat lagstiftning? Borde det vara ett brett filosofiskt uttalande eller en rättsligt bindande uppsättning punkter?

Utskottet sätter igång

Debatten fortsatte fram till juli och fram till de första dagarna i augusti. Den 4 augusti nådde suppleanterna enighet om att utarbeta en rättighetsförklaring. Ansvaret för detta fick församlingens konstitutionella kommitté. Denna kommitté innehöll cirka 40 suppleanter, inklusive Honore Mirabeau, Emmanuel Sieyès, Charles Talleyrand och Isaac Le Chapelier.

Under sex dagar slog kommittén ut en deklaration om rättigheter. De studerade liknande dokument från Storbritannien och Amerika och fick många bidrag och utkast från intresserade lokalbefolkning.

Kommittén kom så småningom fram med ett utkast till rättighetsförklaring, innehållande en ingress och 24 artiklar. Den 26 augusti minskade de detta till 17 artiklar. Utskottet röstade sedan för att avbryta överläggningarna och godkänna utkastet som det var, med avsikt att se över det efter slutförandet av en konstitution. Så föddes deklarationen om människors och medborgares rättigheter (på franska, Deklaration des droits de l'homme et du citoyen).

Ett upplysningsdokument

Förklaringen var en kristallisering av upplysningens ideal. Enligt historikern Lynn Hunt var det "fantastisk i dess svep och enkelhet". Det inkapslade de naturliga och medborgerliga rättigheter som författare som John Locke, Jean-Jacques Rousseau och Jefferson och förankrade dem i fransk lag.

Det var ett kort dokument som bara innehöll en ingress och 17 korta artiklar. Dessa artiklar gav skydd för många individuella rättigheter: frihet, egendom, yttrande- och pressfrihet, religionsfrihet och likabehandling inför lagen. Deklarationen garanterade äganderätten och hävdade att beskattning skulle betalas av alla, i proportion till deras medel. Den hävdade också begreppet folksuveränitet: idén att lag och regering existerade för att tjäna allmänhetens vilja, inte för att undertrycka den.

Allt detta formulerades i ett språk som var tydligt, kortfattat och entydigt. Deklarationen var också universell i sin ton – dess rättigheter och idéer gällde alla människor, inte bara Frankrikes medborgare.

En hörnsten i revolutionen

Deklarationen godkändes av den nationella konstituerande församlingen och överlämnades till Ludvig XVI för godkännande. Som Eric Hobsbawm uttrycker det, kungen "stod emot med sin vanliga dumhet" och vägrade skriva under. Han fortsatte att vägra sitt samtycke fram till den 5 oktober, då han undertecknade deklarationen för att blidka arga folkmassor på Versailles.

Förklaringen blev en hörnsten i revolutionen. National Constitution Assembly antog deklarationen som en inledning till Konstitution av 1791. En ändrad version av deklarationen låg också till grund för konstitutionen för år I, utarbetad av montagnarder.

Det fungerade också som en fyr för revolutionära grupper, både måttliga och radikala. De politiska klubbarna och cirklar betraktade dokumentet sakrosankt. Det formella namnet på Cordeliers-klubben var Société des Amis des droits de l'homme et du citoyen ('Society of Friends of the Rights of Man and Citizen') och en kopia av deklarationen fästes på klubbens vägg under ett par korsade dolkar. Den jakobinska regelboken krävde att medlemmarna skulle visa lojalitet mot deklarationen och alltid upprätthålla dess värderingar.

Inverkan

Medan deklarationen om människors och medborgares rättigheter framhölls som helig och okränkbar, fanns det debatt och oenighet om vem dessa rättigheter gällde.

Liksom de stora dokumenten från den amerikanska revolutionen, sa deklarationen ingenting om kvinnors rättigheter, och den utvidgade inte heller några rättigheter till slavarna och kontrakterade tjänare i kolonierna. Denna selektivitet rankades bland de mest radikala demokraterna. I oktober 1789 använde Robespierre deklarationen för att antyda att judar – en marginaliserad grupp utesluten från röstning och politiska ämbeten, även under revolutionen – hade rätt till jämlikhet och medborgerliga rättigheter.

Trots dessa luckor och brister förblir deklarationen ett av historiens främsta uttryck för mänskliga rättigheter. Det fungerade som en dödsdom för den absolutistiska monarkin, en artikulering av upplysningstidens värderingar och en modell för framtida samhällen som söker frihet och självstyre.

”Augusti-förordningarna och deklarationen om mänskliga rättigheter representerade slutet för den absolutistiska, seigneuriala och företagsstrukturen i XNUMX-talets Frankrike. De var också ett tillkännagivande av principerna för en ny guldålder. Förklaringen var i synnerhet ett extraordinärt dokument ... Deklarationen var universellt i sitt språk och i sin optimism tvetydig om de egendomslösa, slavarna och kvinnorna skulle ha politisk likväl som juridisk jämlikhet och tyst om hur medlen för att utöva sina talanger kan säkras av dem utan utbildning eller egendom. ”
Peter McPhee, historiker

1. Förklaringen om människors och medborgares rättigheter var, som namnet antyder, en artikulering av individuella rättigheter. Det utarbetades i mitten av 1789, passerade den augusti 26: e och undertecknades av kungen i oktober.

2. Idén till en rättighetsförklaring kom från Marquis de Lafayette, som lämnade sitt eget utkast, förberett i samarbete med den amerikanska filosofen Thomas Jefferson.

3. Den slutliga förklaringen utarbetades av en kommitté för den nationella konstituerande församlingen. Den innehöll en ingress och 17 enskilda artiklar som garanterade och skyddade specifika rättigheter.

4. Förklaringen blev en hörnstendokument för revolutionen. Det fungerade som en ingress till nationella konstitutioner och en inspiration för olika politiska klubbar och samhällen.

5. Liksom dokument från den amerikanska revolutionen garanterade förklaringen inte specifikt rättigheterna för kvinnor, slavar eller rasminoriteter, ett faktum som framhölls av vissa politiska radikaler.

Citatinformation
Titel: "Förklaring om människors och medborgares rättigheter"
författare: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgivare: Alfahistoria
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/declaration-rights-of-man-and-citizen/
Datum publicerat: Oktober 3, 2019
Uppdaterat datum: November 9, 2023
Åtkomstdatum: Maj 1, 2024
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida är © Alpha History. Det får inte publiceras på nytt utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.