Alla revolutioner är motiverade av idéer – vanligtvis nya eller progressiva idéer som utmanar befintliga tankesätt. Den franska revolutionens idéer hämtades till stor del från upplysningstiden och färgades av klagomål i 18-talets Frankrike. Vissa inkapslades i den revolutionära sloganen 'Liberty! Jämlikhet! Broderskap!', även om franska revolutionära idéer var breda och gick längre än bara slagord.

Källor till revolutionära idéer

Franska revolutionära idéer byggde mycket på den politiska filosofin Upplysning och skrifterna från Filosofer (upplysningsfilosofer). Detta underbyggdes av ett intresse av att utforska nya och potentiellt bättre sätt att styra nationen.

När de överväger detta, grävde Frankrikes revolutionärer ofta in i andra politiska system. Många franska revolutionärer studerade brittisk regering och samhälle. De kom att beundra dess konstitutionella grund, dess maktdelning och dess tolerans för individuella rättigheter och friheter. De Amerikanska revolutionen (1775-89) gav franska reformatorer ett fungerande exempel på revolution och en framgångsrikt genomförd konstitution.

Den franska revolutionens idéer formades också av klagomål som var specifika för 18-talets Frankrike och dess samhälle. Några av den franska revolutionens nyckelidéer sammanfattas nedan.

Liberty

I samband med 18-talet var frihet frihet från förtryck. Detta uppfattades vanligtvis som förtryck av staten, av regeringen eller tyranniska härskare.

De mest synliga instrumenten för förtryck i Tanden régime były lettres de cachet, eller förseglade order undertecknade av kungen. Dessa bokstäver hade flera funktioner men deras vanligaste användning var att fängsla och fängsla individer utan rättegång eller vederbörlig process. Flera anmärkningsvärda personer fängslades av lettres de cachet, Inklusive Honore Mirabeau (för att skämma sin familj) och Voltaire (för ärekränkande skrifter).

Ett annat exempel på statligt förtryck var censur av publikationer som innehöll kritik mot kungen, aristokratin eller kyrkan. De Tanden régime använde också tortyr för att hantera sina motståndare, även om detta minskade i slutet av 1700 och avskaffades formellt i maj 1788.

Jämställdhet

En önskan om större jämlikhet underbyggde också den franska revolutionens idéer. Den sociala strukturen i Tanden régime var ojämn och orättvis, särskilt med hänsyn till skattebördan.

Medborgarna i Tredje gods ville ha jämlikhet, även om vissa ville ha högre nivåer av jämlikhet än andra. Den stigande bourgeoisin ville ha politisk och social jämlikhet med andraståndets adel. De förespråkade en meritokrati: ett samhälle där rang och status definierades av förmåga och prestation snarare än förstfödslorätt och privilegier. För detta såg de till det nybildade USA, där revolutionen hade överfört regeringen till män med talang och förmåga.

Trots denna uppenbara progressiva anda, män och kvinnor i bourgeoisin var mer tveksam till att dela politisk jämlikhet med de lägre leden av tredje ståndet. De stödde inte universell rösträtt, eftersom de ansåg att röstning var ett privilegium för de ägda klasserna.

”Diskussionen om frihetens jämlikhet och broderskap har varit ett stort inflytande på den politiska tanken sedan tiden för den franska revolutionen… Revolutionen markerade” folket ”triumf. Den uttalade 1789 "förklaringen om människors och medborgares rättigheter". Teoretiskt sett var många av idéerna dåliga. Till exempel förkunnade revolutionärer manens rättigheter men kvinnor var till stor del uteslutna från processen. I praktiska termer vände sig revolutionär iver till fanatismen och revolutionen vände på sig själv. ”
Paul Spicker, historiker

Broderskap

Den revolutionära slogan broderskap översätts bäst som "broderskap". Broderskap föreslog att nationens medborgare var sammanbundna i solidaritet. Den kombinerade nationalism med kärlek och omsorg om sina medborgare.

Brödraskap var det mest abstrakta, idealistiska och ouppnåeliga av alla revolutionära ideal. Det var mer utbrett i den tidiga fasen av revolutionen, när den nya regeringen höll på med positiva reformer som Augusti dekret och Förklaring om människors och medborgares rättigheter.

Många visuella källor från 1789-90 visar att de tre ständerna samarbetar och arbetar tillsammans för att förbättra nationen. När revolutionen fortskred och politiska splittringar uppstod, försvann detta fokus på enhet och broderskap snart i minnet.

Populär suveränitet

Fram till den moderna eran hävdade Europas kungar och regeringar att deras auktoritet härrörde från Gud, ett koncept som kallas gudomlig högermonarki. Med upplysningens framväxt utmanades denna idé av det nya begreppet folksuveränitet.

Folksuveränitet är idén att regeringar får sin auktoritet från folkets samtycke och stöd, snarare än från Gud. Den baserades delvis på idén om ett "socialt kontrakt" mellan individer och deras regering, ett koncept som utvecklats av författare som John Locke och Jean-Jacques Rousseau.

En följd av folksuveräniteten är att om en regering misslyckas eller misshandlar sitt folk har folket rätt att ersätta det. Denna princip användes för att rättfärdiga de amerikanska och franska revolutionerna. Folksuveränitet underbyggdes Emmanuel Sieyès' Vad är det tredje godset?. Eftersom det tredje godset bildade den stora majoriteten av nationen, hävdade Sieyès, hade den rätt till representation i den nationella regeringen.

constitutionalism

När det tredje gården skilde sig från Allmänt gods i juni 1789 träffades de på en närliggande tennisbana och lovade att förbli i församlingen tills Frankrike hade en konstitution. En konstitution är ett skriftligt ramverk som definierar regeringens struktur och beskriver och begränsar dess befogenheter.

Önskan om en skriven konstitution var ett inslag i både den amerikanska och franska revolutionen. Frustrerade över misslyckanden och brutna löften från kungar och ministrar ville de flesta revolutionärer ha en regering som stöddes av ett konstitutionellt dokument. De trodde att en konstitutionell regering skulle innebära slutet på absolutism och godtyckligt beslutsfattande. Det skulle förhindra maktmissbruk och skapa en regering som arbetade till allas bästa.

Som ett fungerande exempel tittade de franska revolutionärerna på Förenta staternas konstitution, som utarbetades 1787 och antogs följande år. Denna konstitution skapade en demokratiskt vald republik med regeringsgrenar och deras befogenheter tydligt formulerade. Det förkroppsligade också upplysningens politiska begrepp som folksuveränitet, naturliga rättigheter och maktdelning.

Naturliga rättigheter

Begreppet naturliga rättigheter kom också fram från upplysningstiden, särskilt i John Lockes skrifter. Som namnet antyder är naturliga rättigheter rättigheter och friheter som tilldelas alla människor, oavsett vilka lagar eller regeringar de lever under. Den amerikanske författaren Thomas Jefferson beskrev naturliga rättigheter som "omistliga rättigheter" eftersom de inte kan tas bort.

Enligt Locke fanns det tre naturliga rättigheter: liv, frihet och egendom. Alla individer hade rätt att leva i säkerhet, att vara fria från förtryck, att skaffa egendom och ha det säkert från stöld eller beslag. Det är regeringens ansvar och skyldighet, skrev Locke, att upprätthålla och skydda individernas naturliga rättigheter.

Den första fasen av den franska revolutionen dominerades av den liberala bourgeoisin, som var angelägna om att skydda naturliga rättigheter. Kulminationen av detta var förklaringen om människors och medborgares rättigheter, som passerade av den nationella konstituerande församlingen i augusti 1789.

Antiklerikalismen

Den katolska kyrkans roll i samhället och regeringen var en splittrad fråga under den franska revolutionen. Många Filosofer och franska revolutionärer var sångkritiker av Katolska prästerskapet. De fördömde den katolska kyrkans rikedom och vinstverksamhet, såväl som dess politiska inflytande och dess befrielse från skatt.

Missnöje kunde till och med finnas bland de lägre prästerskapet, hos män som Emmanuel Sieyès, som var frustrerad över korruption, venalitet och bristande ansvarighet inom kyrkan. De flesta som kritiserade den katolska kyrkan och dess högre prästerskap var inte ateister som försökte avskaffa kyrkan, och de var inte heller motståndare till religion. De var antiklerikalister som ville reformera prästerskapet och begränsa dess sociala och politiska makt.

Antiklerikalismen utformade flera revolutionära politik, inklusive beslag av kyrkor, Prästerskapets civilförfattning (Juli 1790) och försöker skapa en statsreligion.

1. Idéerna om den franska revolutionen hämtades från upplysningen, påverkad av det brittiska politiska systemet, inspirerat av den amerikanska revolutionen och formad av lokala klagomål.

2. Det mest kända uttrycket av franska revolutionära idéer var parolen “Liberty! Jämlikhet! Broderskap ”, även om detta var förenklat och inte omfattade alla revolutionens idéer.

3. Den tidiga delen av revolutionen var motiverad av upplysningspolitiska begrepp som populär suveränitet och konstitutionism, som syftade till att skapa ett mer effektivt regeringssystem.

4. En annan viktig revolutionär idé var kodifiering och rättsligt skydd av naturliga rättigheter: individuella rättigheter och friheter som inte kunde ignoreras eller avlägsnas genom lag eller regering.

5. En annan viktig revolutionär idé var antiklerikalismen, som försökte reformera den katolska kyrkan, i synnerhet handlingarna för dess prästerskap, vilket minskade politiskt inflytande, inblandning och korruption.

Citatinformation
Titel: "Franska revolutionens idéer"
författare: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgivare: Alfahistoria
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/revolutionary-ideas/
Datum publicerat: Oktober 3, 2019
Uppdaterat datum: November 7, 2023
Åtkomstdatum: Maj 1, 2024
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida är © Alpha History. Det får inte publiceras på nytt utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.