Cahiers de doléance

Smakämnen cahiers de doléance (franska för "reskontra över klagomål") var böcker eller reskontra som innehöll offentliga klagomål och förslag. De begärdes av kungen i januari 1789 och utarbetades och sammanställdes under månaderna som följde, innan de överlämnades till Allmänt gods. Även om de är något tempererade och inte representativa för alla åsikter, är cahiers en värdefull källa för att förstå folkets stämning inför revolutionen.

Innehåll dölja

1. Kungen efterlyser åsikter

2. Sammanställning

3. Återhållet klagomål

4. Politiska klagomål

5. Third Estate cahiers

6. Historisk betydelse

Kungen efterlyser åsikter

Ludvig XVI meddelade generalständernas sammankallande i en augusti 1788-edikt. I januari 1789, en ytterligare kunglig edikt beordrade väljarna i varje distrikt att sammanställa en cahier de doléance.

Enligt januari edict, innehållet i dessa cahiers skulle övervägas när man tar upp ”statens behov, reformen av övergrepp, upprättandet av en permanent och varaktig ordning [för] rikets allmänna välstånd”.

Möjligheten att lämna klagomål och feedback till kunglig regering var sällsynt, så tusentals franska medborgare kastade sig in i uppgiften med njutning. Vissa historiker har föreslagit den politiska mobiliseringen och den offentliga debatten som sammanställdes cahiers hade större inverkan än cahiers sig själva. Runt 40,000 XNUMX cahiers de doléance producerades, varav många överlever idag.

Sammanställning

Var och en av de tre staterna skickade in sina egna cahiers. De cahiers av Första gods och Second Estate upprättades vid speciellt sammankallade församlingar.

Tredje gods cahiers var sammanställningar snarare än originaldokument. De började som listor utarbetade av registrerade väljare, 25 år och äldre, i varje stad, församling, by eller skrå. Dessa listor skickades sedan till valförsamlingar, varav de flesta dominerades av borgerliga advokater och tjänstemän. Dessa församlingar granskade och konsoliderade listorna till en formell cahier.

På grund av denna process, den sista tredje gården cahiers tenderade att vara filtrerade sammanfattningar snarare än råa uttryck för arbetarnas och böndernas klagomål. Enligt Merrick Whitcomb, "denna metod för att montera det lokala cahiers av det tredje godset resulterade i en förlust av kraft och personlighet ”. Andra historiker är överens om att finalen cahiers överlämnade av det tredje godset var mer dämpade än de ursprungliga listorna över klagomål.

”Medlemmar av cirka 40,000 XNUMX organ ... samlade, diskuterade och skickade uttalanden antingen till mellansamlingar eller direkt till statsgatan. I de flesta fall släppte inte lokalbefolkningen tom retorik eller antog formler som gavs av externa myndigheter. De tog tillfället på allvar, kranglade eller irriterande föremål över innehållet i kollektiva krav. De producerade en uppsättning dokument som liknade omröstningarna i ett nationellt val i vissa avseenden, en nationell omröstning i andra avseenden ... ”
Charles Tilly, historiker

Återhållet klagomål

De allra flesta av cahiers föreslog eller krävde ingen radikal politisk förändring. Mest cahiers inramades artigt och deferentiellt och uttryckte sin lojalitet, hängivenhet och uppmaning till Ludvig XVI. De tackade kungen för möjligheten att säga och uttryckte förtroende för att han kunde reformera och förbättra nationen.

Tredje ståndet i Carcassonne, till exempel, lovade sin "älskade monark, en så värd vår tillgivenhet" det "omisskännliga beviset på dess kärlek och respekt, på dess tacksamhet och trohet". Allmogen i Dourdan tackade ödmjukt kungen för att han fick komma med "klagomål, klagomål och remonstrationer till tronens fot".

Om det fanns något revolutionärt känsla i cahiers sedan begravdes den under denna royalistiska sycophancy och groveling. Men medan cahiers var inte revolutionerande i sin ton, inom deras specifika klagomål innehöll ingredienserna till en revolution.

Politiska klagomål

Det fanns en överraskande nivå av överenskommelse över hela landet cahiers av alla tre ständerna, särskilt om sociala och politiska frågor. De tre ständerna accepterade principen om konstitutionell reform och välkomnade ett steg mot representativ regering i generalständernas skepnad.

Desto mer radikal cahiers insisterade på att ständerna skulle träffas regelbundet. Tredje ståndet i Paris ville till exempel att det skulle träffas "med treårsintervaller". De cahiers var mer delade om generalständernas sammansättning och omröstningsförfaranden. Prästerskapet och adeln ville "rösta efter order" vid generalständerna, medan tredjeståndet, som upprepade kraven från Emmanuel Sieyès och andra broschyrer, sökte "omröstning av huvudet".

Frågan om skattereform var lika uppdelad. Bönderna och arbetarna i städerna var mest bekymrade över oproportionerliga och stigande beskattningsnivåer, särskilt skatten på salt (Gabelle).

Tredje gods cahiers

Tredje gods cahiers är av betydande värde för dem som söker orsaker till den franska revolutionen. Dräng cahiers är de mest radikala och de mest upplysande.

Olika studier av bönders klagomål har identifierat tre konsekventa teman: bristen på rättvisa och rättvisa i beskattning, behovet av att avskaffa eller reformera det seigneuriala systemet och bördan av betalningar till kyrkan. Historikerna Gilbert Shapiro och John Markoff, som har genomfört en stor undersökning av församlingen cahiers, fann att 42 procent ville ha en skattereform och ytterligare 24 procent krävde att specifika skatter skulle avskaffas. Mer än 75 procent ville ha förändringar till seigneurialism, med nästan hälften av detta antal som kräver avskaffande av alla feodala avgifter, utan kompensation till Seigneurs.

Bortsett från Paris, som var mer radikal, urban cahiers tenderade att reflektera borgerliga oro och intressen. En sådan cahier, som inlämnades i mars 1789 av det tredje godset i Saint-Vaast, med fyra huvudproblem, varav tre var politiska eller lagliga:

Avskaffandet av lettres de cachet. De cahier efterlyste ett slut på godtyckligt kvarhållande och straff, för att ersättas med rätt process i arresteringar, rättegångar och fängelse.
Nationen bör konsulteras och ge sitt samtycke om alla nya skatter som kungen planerade att ta ut på folket. Beskattningen bör falla lika på alla klasser, inklusive adelsmännen och prästerskapet.
Generalständerna bör sammankallas vart fjärde år.
Medlemmar i det tredje godset bör ha tillgång till domstolar i parlements.

Många av dessa tredjestånd cahiers engagerad i vad Ian McNeely kallar "politisk buktalning": handlingen att borgerliga advokater som talar på uppdrag av ett stort och mångsidigt tredje stånd.

Historisk betydelse

Som politiska och juridiska dokument cahiers är förvisso inramade på ett civilt och återhållsamt sätt som dämpar råa åsikter och ignorerar eller späder på särskilda klagomål. Trots alla deras begränsningar cahiers förblir vår bästa källa för att förstå stämningen hos det franska folket inför revolutionen.

David Andress anser att cahiers "Frankrikes uttryck underifrån... i rent sociala termer men också i termer av geografiskt förankrade förväntningar, oro och strävanden". 19-talshistorikern Alexis de Tocqueville kallade dem ”den gamla regimens svansång, det ultimata uttrycket för dess ambitioner, dess sista vilja och testament”.

franska revolutionen cahiers

1. Den cahiers de doléance voro böcker eller besvärsböcker, upprättade och insamlade från varje ständer i varje distrikt i början av 1789, sedan vidarebefordrades till generalständerna.

2. Sammanställningen av cahiers beordrades av Ludvig XVI som en förberedande åtgärd för Generalständerna, skenbart för att hjälpa församlingen att förstå problem och formulera policyer.

3. Den cahiers avslöja gemensamma trender och klagomål inom alla tre ständerna, särskilt i sociala och politiska frågor - men det fanns en splittring om hur man skulle ta itu med beskattning och röstning på ständernas general.

4. Studier av det tredje godset cahiers föreslår att en stor majoritet av de franska medborgarna ville avskaffa seigneurialism, helt eller delvis, och ta itu med ojämlikhet i beskattningen.

5. Den cahiers förblir våra bästa källor för att förstå stämningen hos det franska folket inför revolutionen, dock Tredje gods cahiers tenderar att återspegla språkets och intressernas språk bourgeoisin.

franska revolutionen källor cahiers

Citatinformation
Titel: "Den cahiers de doléance'
författare: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgivare: Alfahistoria
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/cahiers-de-doleance/
Datum publicerat: Oktober 22, 2019
Uppdaterat datum: November 9, 2023
Åtkomstdatum: 29 april 2024
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida är © Alpha History. Det får inte publiceras på nytt utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.