Smakämnen sans-culottes är en term som beskriver arbetarklasserna i Paris som deltog i det stora journées av franska revolutionen. Identifieras genom deras kläder, deras radikala politiska åsikter och deras frekventa användning av våld och hot, sans-culottes blev ansiktet utåt för den radikala revolutionen på 1790-talet. Det återstår dock en stor debatt om vem sans-culottes faktiskt var.

Vilka var sans-culottes?

Krönikörer, romanförfattare och historiker har gett oss många skildringar av den parisiska arbetarklassen. Vissa har fallit in i stereotyper medan andra skildringar förblir hett debatterade.

För vissa, sans-culottes var en amorf men brutal pöbel, sjudande av missnöje, mottaglig för rykten och skvaller, helvetet inställda på att uppnå sina mål med våld. Andra historiker, som George Rudé och Albert Soboul, har dekonstruerat identiteter, motiv och metoder för sans-culottes och fann större komplexitet.

Oavsett tolkningen av sans-culottes och deras motiv, deras inverkan på revolutionen, särskilt mellan 1792 och 1794, är obestridligt.

Etymologi

Uttrycket sans-culottes är franska för "utan britches". Det var från början en humoristisk term, som syftade på en ung man som hamnat i en pinsam situation med en kvinna.

Sans-culottes dök upp först i ett politiskt sammanhang 1790, för att beskriva stadsmän som bar byxor (långbyxor) istället för de knälånga britsen som gynnades av adeln och de rika bourgeoisin. Det användes först i rojalistiska tidningar, för att förlöjliga arbetarklassmedlemmar i den jakobinska klubben.

Snart frasen sans-culottes var i vanligt bruk och beskrev stadsarbetare, hantverkare eller småföretagare, särskilt de som stödde revolutionen. Senare har den populära uppfattningen om en sansculotte var en politisk radikal från arbetarklasserna och avdelningarna i Paris.

Sammansättning

Smakämnen sans-culottes var enhetligt arbetarklass: de flesta arbetade antingen för löner eller drev sina egna små butiker eller företag. De bodde i Paris fattigare förorter, framför allt förort Saint-Antoine och förort Saint-Michel i stadens öst.

En minoritet av sans-culottes var politiskt aktiva, åtminstone i organiserad mening. De hittades oftast i de 48 sektionsenheter som utgjorde Paris kommun. Av de 1,361 1793 deputerade som satt i dessa församlingar 94-XNUMX var mer än två tredjedelar handelsmän eller affärsmän. Andra deltog i sektionsförsamlingarna som åskådare eller häcklare. Några deltog också i möten med politiska klubbar - framför allt Cordeliers Society, som var öppet för alla och senare för jakobinerna.

Majoriteten av sans-culotteshöll sig dock utanför den organiserade politiken. De fick sina politiska nyheter från den inflammatoriska pressen och andrahandsreportage, vilket naturligtvis gjorde dem mottagliga för rykten och konspirationsteorier.

Smakämnen sans-culottes kan också väckas till handling av oratorer och propagandister. Ett exempel på detta var journée från maj 31st 1793, som kulminerade med utvisning av Girondin-suppleanter från Nationella konventionen.

Hot och våld

Kännetecknet för sans-culottes var deras förmåga att tvinga fram förändring med hot och våld. Arbetarklassens mobs var inblandade i nästan alla betydande journée i revolutionära Paris. De belägrade huset och fabriken i Réveillon i april 1789. Tre månader senare de attackerade Bastillen, slaktade sin guvernör och avbröt den kungliga minister Joseph-François Foullon.

I oktober 1789, den sans-culottes, många av dem kvinnor, marscherade mot Versailles, menakerade kungafamiljen och tvingade kungen att återvända till Paris. De masserad på Champ de Mars i juli 1791 för att underteckna republikanska framställningar, dussintals dö av skottvapnet National Guard.

I augusti 1792, parisiska sans-culottes invaderade Tuileries palats tillsammans med republikanska trupper och, när de en gång var inne, deltog i slakten av schweizisk garnison. Samma dag omringade de Lagstiftande församling och tvingade den att avbryta monarkin. Följande månad (september 1792), sans-culottes raidade fängelserna i Paris och "renade" dem från kontrarevolutionärer och förrädare, en av de mest blodiga incidenterna under hela revolutionen.

Politiska mål

Vilka var de politiska målen för sans-culottes? För det mesta var de demokratiska, jämlika och ville ha priskontroller på mat och nödvändiga varor. Utöver det är deras mål oklara och öppna för gissningar.

Vissa historiker har kategoriserat sans-culottism som en petit borgerlig rörelse, dominerad av hantverkare och småföretagare. Gwyn Williams undersökte 450 inflytelserik sans-culottes ledare och fann att nästan två tredjedelar var hantverkare och butiksinnehavare, medan endast en av tio var löntagare. De var inte antikapitalister, hävdar Williams, och de var inte heller emot rikedom eller privat egendom, bara dess koncentration i händerna på ett privilegierat fåtal.

Däremot ser den socialistiska historikern Albert Soboul sans-culottes som klasskrigare. De var "marxister före Marx" som försökte förstöra aristokratin och göra om världen efter socialistiska linjer. Revisionister gillar Alfred Cobban avvisa förslaget att sans-culottes var själva en social klass eller till och med en homogen grupp. Det fanns för mycket mångfald i deras led, deras motiv var ofta oklara och de svarade vanligtvis på händelser snarare än att leda eller skapa dem.

Smakämnen sansculotte kulten växer

Oavsett verkligheten i sans-culottes rörelse var den utan tvekan färgad av idealism och propaganda.

På hösten 1793 började jakobinerna och deras anhängare att anamma en kult av demokrati och jämlikhet. I centrum för detta stod sans-culottes, som firades som arbetarklasshjältar och revolutionens politiska framkant. Propagandister målade en stereotyp av det typiska sansculotte: hårt arbetande och ödmjuk, politiskt vaken, vaken och beredd, alltid redo att ta upp vapen för att försvara revolutionen.

Ett välkänt epigram, publicerat av Antoine-François Momoro 1793, ställde och besvarade frågan "Vad är en sansculotte? ”:

“En sans-culotte, du skurkar? Han är någon som alltid går omkring till fots. [Han] har inte de miljoner som ni alla vill ha ... [Han] har inga slott, inga betjänare att vänta på honom ... Han är användbar för att han vet hur man bearbetar ett fält, smider järn, använder en såg ... och att slösa sitt blod till sista droppen för republikens säkerhet ... På kvällen går han till församlingen för sin sektion, inte pulveriserad och parfymerad och nattligt stövlad, i hopp om att bli uppmärksammad av kvinnliga medborgare i gallerierna men redo att stödja sunda förslag med all sin kraft och redo att pulverisera de som kommer från den föraktade fraktionen av politiker. Slutligen har en sans-culotte alltid sin sabel vassad, redo att skära av alla revolutionens motståndares öron. ”

Den "renaste revolutionären"

När denna stereotyp tog grepp, sansculotte hyllades som revolutionens ryggrad och den renaste typen av revolutionär. Oavsett om det var av val eller nödvändighet för självbevarelsedrift, började många i Paris att aktivt härma sans-culottes.

De som ville visa sitt stöd för revolutionen, oavsett sin egen klass, började klä sig i klädseln sansculotte: långbensbyxa, en korthalta carmagnolen päls och motorhuv rouge eller "frihetsmössa". Formella tilltalssätt som "Monsieur", "Madame" och "Mademoiselle" övergavs till förmån för de mer jämlika och patriotiska "Citoyen" och "Citoyenne". De som vägrade att omfamna denna tillbedjan och mimik var öppna för misstankar.

Medan uppfattningar om sans-culottes formade revolutionär kultur, i slutet av 1793, det politiska inflytandet från sans-culottes började avta. Nationalkonventionen dominerades nu av Maximilien Robespierre och jakobinerna, som flyttade för att centralisera sin makt och öppna terrorens regeringstid. Detta innebar en viss nedskärning av sansculotte politisk aktivitet.

I september begränsade regeringen sektionsförsamlingar till högst två fem timmars möten per vecka. Konventet adlade också parlamentets autonomi, den andra institutionella fyren för parisiska radikaler. Det fanns försök att mobilisera sans-culottes 1794 och 1795 men dessa saknade inverkan av tidigare journées.

”Sans-culottes uppskattade ofta en persons värde efter utseende, härledde karaktär från kostym och politisk övertygelse från karaktär; allt som skakade deras känsla av jämlikhet var misstänkt för att vara "aristokratiskt". Det var därför svårt för någon person från den gamla regimen att hitta nåd i sina ögon, även när det inte fanns någon specifik anklagelse mot honom. ”För sådana män är oförmögna att föra sig till höjden av vår revolution; deras hjärtan är alltid fulla av stolthet och vi ska aldrig glömma deras tidigare storhet och deras dominans över oss. ”
Albert Soboul, historiker

1. Den sans-culottes var arbetarklassens folk i Paris, så namngivna för att de bar långbyxor (byxor) snarare än de knäbyxor som aristokratin gynnade.

2. Ledarna för parisern sans-culottes hittades i sektionerna och i kommunen, särskilt efter augusti 1792. Mest sans-culottes själva var dock inte involverade i organiserade politiska grupper.

3. I stort sett sans-culottes ville ha en demokratisk regering med allmän rösträtt, liksom priskontroll på livsmedel och andra viktiga varor. Deras mål utöver detta är en fråga om debatt.

4. Den sans-culottes är mest kända för sin användning av mobivvåld och hot mot politisk förändring. De var involverade i nästan alla våldsamma journées i Paris under de tidiga 1790.

5. Under den radikala perioden i 1793-94 hyllade propaganda och populärkultur sans-culottes som den ödmjuka fördelen av den franska revolutionen. Deras politiska inverkan negerades emellertid av den växande centraliseringen av Jacobin makten.

Citatinformation
Titel: "Sans-culottes"
författare: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgivare: Alfahistoria
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sans-culottes/
Datum publicerat: September 24, 2019
Uppdaterat datum: November 10, 2023
Åtkomstdatum: 27 april 2024
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida är © Alpha History. Det får inte publiceras på nytt utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.