'Speaking Bitterness' var ett dramatiskt inslag i markomfördelning i det kommunistiska Kina. 1950 antog det kinesiska kommunistpartiet (KKP) lagen om jordbruksreform, som beskrev praktiska steg mot jordreformer och omfördelning. Partiet insisterade på att Speak Bitterness-möten skulle vara en del av jordreformprocessen. Dessa möten var baserade på rättegångar mot hyresvärdar som hölls i KKP-hållna områden under åren före 1949. Speak Bitterness skulle ge kinesiska bondebönder möjlighet att uttrycka sin ilska och sorg över gamla orättvisor. I Speak Bitterness regi anordnade regionala partiledare offentliga möten där hyresvärdar eller arbetsgivare i praktiken ställdes inför offentlig rättegång. Arrendatorer kunde närvara vid dessa "folkdomstolar" för att konfrontera dem som tidigare hade utnyttjat och misshandlat dem. Bönder som en gång blivit kränkta av dessa individer uppmuntrades – och i vissa fall tvingades – att kliva fram, berätta sin historia och avslöja sina ku (tidigare lidande).
Det fanns väldigt få formella riktlinjer för dessa sessioner. Det fanns ingen tidsgräns för vittnesmål, ingen formaliserad process, ingen korsförhör av vittnen och liten eller ingen möjlighet för anklagade hyresvärdar att ta med vittnen eller tala för sina egna vägnar. Speak Bitterness-sessioner kan vara mycket långa, känslomässiga, dramatiska, fientliga och ensidiga. Om hyresvärdar inte svarade på särskilda frågor eller var inblandade i vittnesmål, blev de ofta utsatta för förolämpningar eller misshandel. Ibland avrättades fördömda hyresvärdar i slutet av Speak Bitterness-möten, även om det var vanligare att de förvisades eller tvingades in i en underordnad roll. Ibland handlade Speak Bitterness-möten mer om teater och rituell förnedring än om straff. Den amerikanske reportern Jack Belden beskrev att han bevittnade en session, dess åtalade en gammal man som hade svalt och misshandlat sin familj. Mannen bombarderades med förolämpningar och dränktes med saliv men i övrigt oskadd.
Den amerikanska författaren William Hinton, som bodde i byn Long Bow under månaderna med Speak Bitterness, beskrev en av dessa sessioner i Fanshen, hans berömda berättelse om den agrara revolutionen i Kina. Hinton syftar på två män som hämtades före Speak Bitterness-sessionen: Jung Wang, en före detta hyresvärd, och hans bror och affärspartner. Jung fråntogs därefter sin rikedom, medan hans bror misshandlades till döds. Här beskriver Hinton stämningen i byn när dessa män till slut fick svara för dem som de hade utnyttjat:
”Sedan talade Ho Pang, en militsman. Hans röst skakade när han berättade hur han hade hyrt mark från Jung Wang. ”Ett år kunde jag inte betala hyran. Du tog hela skörden. Du tog mina kläder. Du tog allt. ” Han bröt gråtande när ett dussin andra hoppade upp och ropade ”Tala! Ja tala, få honom att prata. Låt oss höra hans svar. ” Men Jung Wang hade inga svar. Han kunde inte säga ett ord. Nästa morgon när folket träffades igen för att fortsätta kampanjen mot Jung Wang, blev spänningen hög. Kvinnor gick till och med så långt att de tog med sig mat så att de och deras familjer kunde stanna hela dagen och inte missa en enda minut. ”
Processen var inte alltid våldsam och fientlig. Enligt vissa historiker varierade tonen på Speak Bitterness-möten, såväl som deras resultat, avsevärt från plats till plats. I vissa byar – förmodligen de som hade lidit värre i det förkommunistiska Kina – rörde sig landsbygdsbönderna snabbt och våldsamt mot godsägarna, dödade många och utsatte andra för omedelbara Speak Bitterness-möten. På andra ställen tog det månader av agitation från KKP-kadrer innan lokalbefolkningen vidtog några åtgärder mot sina hyresvärdar. De värsta straffen utdelades endast till de tyranniska eller de utomordentligt giriga. Ett stort antal hyresvärdar fråntogs sina markinnehav och privat egendom men fick stanna i regionen. I dessa fall verkade det som tillräckligt rättvisa för många samhällen att omforma tidigare rika hyresvärdar till låga bönder eller gatstädare.
”Denna kränkande spridning av ku hai,” bitterhetens hav ”som lagen begravde i så många hjärtan, var bara en manifestation av allmänhetens användning av personlig sorg i den kinesiska revolutionen ... lidande var inte längre en värdelös personlig börda. Det hade nu ett didaktiskt värde i det gemensamma livet. Den sura smaken av ku blev en källa till positiv insikt. Och därmed blev modern kinesisk andlig släkting till judarna, som också var tvungna att lära sig att dra lärdom av lidandet. ”
Vera Schwarcz, historiker
Mao Zedong var huvudansvarig för att kämpa för processen att tala bitterhet. Mao marknadsförde det som ett redskap för att läka det förflutnas sår och rensa själen – men det hade också en politisk funktion. Speak Bitterness-sessioner hjälpte till att stärka KKP:s program för jordreformer och omfördelning. De hjälpte till att riva ner gamla sociala hierarkier, ta bort godsägarnas makt och vördnad genom att offentligt förödmjuka dem. "Efter att ha talat bitterhet", skrev en observatör, "kan det inte finnas någon väg tillbaka till det gamla sättet". Speak Bitterness designades för att väcka klassmedvetande, för att ge Kinas länge lidande bönder en känsla av politisk bemyndigande. Mao hoppades att det skulle uppmuntra bönder att utveckla nya sätt att tänka. Han beskrev en gång Speaking Bitterness som en del av "utbildningen av bönder till socialism". Enligt Hinton blev Speaking Bitterness viktigt för bönderna eftersom, som en beskrev, "bara genom heta argument kan vi komma fram till sanningen".
1. Talande bitterhet inträffade vid tusentals uppsägningsmöten, befordrade och organiserade av CCP i 1940 och tidiga 1950.
2. Tala bitterhetssessioner åtföljde markreform och omfördelning och involverade bondbönder som förhör och vittnade inför före detta hyresvärdar.
3. Vid Speak Bitterness-sessioner uppmuntras vittnen att avslöja sina ku (tidigare lidanden) - och många gjorde det på ett emotionellt och dramatiskt sätt.
4. Resultaten av dessa möten varierade mycket i hela Kina. Många hyresvärdar avrättades eller misshandlades till döds, andra förvisades, avskaffades för egendom och minskade till underordnade roller.
5. Talar bitterhet uppmuntras av Mao Zedong, som såg det som ett viktigt steg i den politiska utbildningen och den ökande klassmedvetenheten hos den kinesiska bönderna.
© Alpha History 2018-23. Innehåll på denna sida får inte publiceras eller distribueras på nytt utan tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor.
Den här sidan skrevs av Rebecca Cairns. För att referera till den här sidan, använd följande citat:
R. Cairns, "'Speak Bitterness'", Alpha History, öppnade [dagens datum], https://alphahistory.com/chineserevolution/speak-bitterness/.
Denna webbplats använder pinyin romanisations av kinesiska ord och namn. Se till denna sida för mer information.