S död Mao Zedong i september 1976 producerade offentliga föreställningar om sorg och hyllning. Men för många kineser lyfte Maos död en stor vikt från deras axlar. I åratal hade många kinesers sanna stämning undertryckts av Maos närvaro och den personkult som omgav honom. Friheten att tala mer öppet ledde till uttryck för personligt skrivande som kallas "ärrlitteratur".
Liberalisering efter Mao
Maos bortgång och framväxten av mer moderata ledare skapade nya möjligheter för offentliga uttryck. Motreaktionen mot Gang of Four var den första manifestationen av den populära viljan. Alla fyra ställdes inför rätta och dömdes till långa fängelsestraff.
Även om Deng Xiaoping vägrade att öppet fördöma Mao, som Chrusjtjov hade gjort mot Stalin i Ryssland, tillät han en period av politisk och kulturell liberalisering, senare kallad "Pekingvåren" (1977-78). Författare, intellektuella och underhållare tilläts kritisera regeringen och dess politik, särskilt de fyras gäng och kulturrevolutionen.
Detta utlöste en våg av kinesisk litteratur, full av smärtsamma berättelser om livet under Mao. Många av dessa noveller dök upp i officiella statliga tidskrifter, så de godkändes för publicering av statliga tjänstemän.
Katartisk skrift
Ärrlitteraturen var avsedd att vara katartisk, ett försök att '' rensa de sår '' som folket led av under 1960-talet. Många berättelser innehöll deprimerande eller fruktansvärda berättelser om livet under kulturrevolutionen: författare berättade om förföljelse, fördömande, misshandel och till och med avrättningen av familjemedlemmar och vänner. Det fanns också berättelser om livet under det stora språnget framåt, särskilt den katastrofala hungersnöd under de '' tre bittra åren ''.
Trots det smärtsamma innehållet i ärrlitteraturen, innehöll de flesta berättelser mycket få direkta attacker mot Mao Zedong eller regeringen (det var fortfarande gränser, trots allt), men varje personlig berättelse utgör i själva verket en kritik av deras politik.
Regeringen började avveckla publiceringen av ärrlitteratur i 1979, dock fortsatte rörelsen utomlands, den här gången i händerna på utlandskineser som emigrerade eller avhuggade och skrev för västerländska förlag. Det finns flera exempel på dessa personliga memoarer, även om vissa endast är halv-självbiografiska och tenderar att förfalla till kreativt skrivande snarare än historia.
Jung Chang
Jung Chang föddes i Sichuan-provinsen, central-västra Kina i 1952. Hennes föräldrar var båda kommunistpartiets kadrer, hennes far en framträdande propagandist, men de förlorade troen på Mao Zedong efter misslyckanden i Stora språnget framåt.
Unga Jung sopades upp i kulturrevolutionens glädje och gick kort med i röda vakterna i 1966. Liksom många partifullmäktare fördömdes hennes föräldrar, förödmjukades offentligt och drevs från deras bekväma hem, medan Jung skickades till landsbygden för att arbeta.
Jung vände sig bort från Mao och KKP och två år efter Maos död flyttade hon till Storbritannien. Där doktorerade hon och publicerade en biografi om Madame Sun Yixian.
Vilda svanar: tre döttrar i Kina
1991 publicerade Jung Chang Vilda svanar: tre döttrar i Kina (Flamingo, 1991), en biografi om sin mor och mormor, samt en memoar av sin egen olyckliga uppväxt. Vilda svanar blev en bästsäljare i västerländska länder, förmodligen det första exemplet på ärrlitteratur som fick stor spridning utanför Kina.
”Korruption var så utbredd att Jiang Jieshi inrättade en speciell organisation för att bekämpa den. Det kallades "Tiger-Beating Squad" eftersom människor jämförde korrupta tjänstemän med fruktansvärda tigrar, och det uppmanade medborgarna att skicka in sina klagomål. ”
”Min far älskade Yanan. Han fann folket där fullt av entusiasm, optimism och syfte. Partiledarna levde helt enkelt, som alla andra, i slående kontrast till Kuomintang-tjänstemän. Yanan var ingen demokrati, men jämfört med var han kom ifrån verkade det vara ett paradis för rättvisa. ”
”Det var kommunistisk politik [under inbördeskriget] att inte avrätta någon som lade ner sina vapen och att behandla alla fångar väl ... Kommunisterna drev inte fängelsläger. De skulle hålla "tala bitterhet" -möten för soldaterna, där de uppmuntrades att tala om sina hårda liv som jordlösa bönder. Revolutionen, sa kommunisterna, handlade om att ge dem mark. ”
”Kommunisten använde [Five Antis] -kampanjen för att locka och (oftare) koa kapitalisterna, men på ett sådant sätt att maximera deras användbarhet för ekonomin. Det var inte många som fängslades. ”
”Under denna period var hon [Jung Changs mor] tvungen att delta i flera massmöten där” fiendens agenter ”paradades, fördömdes, dömdes, handfängslades och leddes till fängelse - mitt i dånande rop av slagord och höjning av nävar med tiotusentals Av människor."
"När åren gick [efter 1955] och Mao inledde den ena häxjakten efter den andra, snöade antalet offer och varje offer tog ner många andra, först och främst hans eller hennes närmaste familj."
”Han [Mao] var inte orolig för arbetarna eller bönderna [under hundra blommakampanjen] eftersom han var övertygad om att de var tacksamma mot kommunisterna ... Han hade också ett grundläggande förakt för dem - han trodde inte att de hade den mentala förmågan. att utmana hans styre. ”
”Hela nationen gled in i dubbeltopp [under det stora språnget framåt]. Ord skilde sig från verkligheten, ansvaret och människors verkliga tankar. Lögner berättades med lätthet eftersom ord hade tappat sin betydelse - och upphört att tas på allvar av andra. ”
”Jag var ofta tvungen att besöka sjukhuset för mina tänder vid den tiden. Varje gång jag åkte dit fick jag en illamående vid den hemska synen av dussintals människor med glänsande, nästan genomskinliga svullna lemmar, så stora som fat. ”
”Det visade sig att föräldrarna till de unga flickorna sålde vindtorkat kött. De hade bortfört och mördat ett antal spädbarn och sålt dem som kaninkött till orimliga priser. ”
”Svält var värre än någonting under Kuomintang, men det såg annorlunda ut. Under Kuomintang-dagar ägde svält rum tillsammans med uppenbar okontrollerad extravagans. ”
"Rädsla var aldrig frånvarande när Maos kult byggdes upp."
”En dag 1965 fick vi plötsligt besked om att gå ut och börja ta bort allt gräset från gräsmattorna. Mao hade instruerat att gräs, blommor och husdjur var borgerliga vanor och måste elimineras. ”
"För att uppnå detta [lojalitet och lydnad] behövde han [Mao] terror - en intensiv terror som skulle blockera alla andra överväganden och krossa all annan rädsla."
"De [de röda vakterna] var också oansvariga, okunniga och lätta att manipulera - och utsatta för våld."
”För att väcka de unga till kontrollerat mobbvåld var offer nödvändiga. De mest iögonfallande målen i någon skola var lärarna ... I praktiskt taget alla skolor i Kina misshandlades och slogs lärare, ibland dödligt. En del skolbarn inrättade fängelser där lärare torterades. ”
”[Familjer] slogs med mässingsspännen på Röda vaktarnas läderbälten. De har sparkat runt och ena sidan av huvudet rakades, en förödmjukande stil som kallades "yin och yang-huvudet" ... I stadens centrum förvandlades en del teatrar och biografer till tortyrkammare. ”
”Hela Kina [under kulturrevolutionen] var som ett fängelse ... I slutet av 1968 hade alla universitetsstudenter i Kina sammanfattat” examenats ”massor, utan någon examen, tilldelats jobb och spridits till alla hörn av land [Down to the Countryside] ... Mao tänkte att jag skulle tillbringa resten av mitt liv som bonde. ”
"Oavsett hur mycket jag hatade kulturrevolutionen, att tvivla på att Mao fortfarande inte kom in i mitt sinne."
"Det andra kännetecknet för maoismen, tycktes det mig, var okunnighetens tyglar ... Han [Mao] lämnade inte bara en brutaliserad nation utan också ett ful land med lite av sin tidigare ära kvar eller uppskattat."
Anchee Min, Röd Azalea
Anchee Min är en kinesisk-amerikansk författare och romanförfattare. Född i Shanghai i 1957 skickades Min för att arbeta på en kollektivgård vid 17 ålder. Efter månader med försvagande arbetskraft rekryterades Min av partitjänstemän för att spela en propagandafilm som produceras av Jiang Qing.
Efter Jiangs gripande och undergång uthöll Min själv straff och förnedrande arbete. 1984 flydde hon från Kina till USA trots att hon inte talade engelska. Tio år senare publicerade hon Röd Azalea (Berkley Books, 1994), en tredelad berättelse om hennes uppfostran i Shanghai, hennes arbete på kollektiva gårdar och hennes utbildning som skådespelerska.
Uppriktig, dramatisk och ibland skrämmande, Röd Azalea fick kritiskt beröm och såldes mycket bra i västra länder.
”Jag var vuxen sedan fem år. Det var inget ovanligt. Barnen jag spelade med bar alla familjens små på ryggen, bundna med en bit tyg. De små lekte med sitt eget snot medan vi spelade göm-och-sök. ”
”Jag ledde mina skolkamrater att samla in öre. Vi ville donera pengarna till de svältande barnen i Amerika. ”
”Under dessa år var allt att lära sig att vara revolutionerande. Röda vakten visade oss hur man förstör, hur man tillber. De hoppade av byggnader för att visa sin lojalitet mot Mao. ”
"Att lyda Maos läror är ett brott."
”Vi fick slut på mat i slutet av månaden. Vi skulle förvandlas till svältande djur. ”
"I skolan var Maos böcker våra texter."
"Hur kan jag besvikna ordförande Mao, som litar på människor som oss, arbetarklassen, den klass som en gång var ännu lägre än grisarna och hundarna före befrielsen?"
”Jag vill att du ska vara medveten om vad du skapar, fortsatte han [en lärare]. Du skapar en bild som snart kommer att dominera Kinas ideologi. Du skapar historia, proletärens historia. Vi ger historien tillbaka sitt ursprungliga ansikte. Om några månader, när filmen är över hela landet, kommer du att vara avgud för revolutionära ungdomar. Jag vill att du ska memorera ordförande Maos läror, "Kraften i ett bra exempel är oändlig". "
”Jag såg tillbaka när jag gick ut ur Peace Park Gate. Jag såg patrullernas ficklampor söka igenom buskarna. De ropade slagord som varningar: ”Akta dig för reaktionära aktiviteter!” "Låt oss förenas och bli av med borgerliga influenser!" Parken sjönk tillbaka till ljudet av döden. ”
”Sedan kom talets nyheter. Det var den 9 september 1976. Den rödaste solen hade tappat från Mellanrikets himmel. Mao hade gått bort. Över natten blev landet ett hav av vita pappersblommor. Sörjande slog huvudet mot dörren, på mataffärer och på väggar. Förödande sorg. Den officiella begravningsmusiken sändes dag och natt. Det fick luften att sjunka. ”
Li Cunxin, Maos sista dansare
Maos sista dansare (Viking, 2003) skrevs av den kinesiskt födda australiensiska balettdansös Li Cunxin. Den berättar om den brutala träningsregimen han uthärde i Madame Maos dansakademi under början av 1970-talet.
"Kommunen tilldelade varje familj i byn en bit mark. En tjugonde var en tjugonde av ett tunnland ... den var så liten att den bara kunde användas för att odla viktiga livsmedel som majs och yams."
”När jag föddes fanns det brist och sjukdom överallt. Tre år av Maos stora språng framåt och tre år av dåligt väder hade resulterat i en av de största hungersnöden som världen någonsin sett. Nästan 30 miljoner människor dog. Och mina föräldrar, som alla andra, kämpade desperat för att överleva. ”
"Vi hade inga pengar för att ta min niang till sjukhus, och medicinen från barfota läkaren var billig och ineffektiv."
"Cirka tjugo familjer på deras våning delade ett badrum för män och ett för kvinnor."
”De [Cunxins bröder] berättade för mig skräckhistorier om Röda vakten, hur de brände och förstörde allt som hade västerländsk smak: böcker, målningar, konstverk - vad som helst. De rev ner tempel och helgedomar. Mao ville att kommunismen inte skulle ha någon konkurrens från andra religioner. ”
”Revolutionärerna drog ständigt kontrarevolutionärernas huvuden tillbaka för att förödmjuka dem ännu mer.”
”Vi stod upp alla, tog av oss hattarna, böjde sig för Maos bild och ropade:” Länge, länge leve ordförande Mao! Vice ordförande Lin, god hälsa, för alltid god hälsa. ”
”Alla i alla åldrar i Kina uppmuntrades att lära av honom. Alla ville vara en 'Living Lei Feng'. ”
”Under de elva åren av min barndom i Qingdao hade jag alltid levt med den hårda verkligheten att inte ha tillräckligt med mat för att fylla magen, att se mina föräldrar kämpa, att ha bevittnat människor som dör av svält, att ständigt fastna i samma hopplös, ond cirkel som min förlåter. Jag hade bestämt mig för att komma ut ur den djupa, mörka brunnen. ”
”The Four of Gangs teori var att skiten lockar flugor och att Confucius var skiten och Lin Biao var flugan.”
”Men den här gången, gråtande för ordförande Mao, var det som en religiös upplevelse blandad med en viss rädsla. Jag hade dyrkat ordförande Mao. Hans namn var det första ordet jag hade lärt mig i skolan. Orden i hans berömda röda bok var inbäddade i min hjärna. Jag skulle ha dött för honom. Och nej han var borta. ”
Citatinformation
Titel: “Ärrlitteratur”
författare: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn, Sara Taylor, Steve Thompson
Utgivare: Alfahistoria
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/scar-literature/
Datum publicerat: Februari 12, 2016
Åtkomstdatum: September 06, 2023
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida får inte publiceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.