Fjärde maj-rörelsen var en intellektuell och reformistisk rörelse i Kina som nådde sin höjdpunkt 1919. Rörelsen initierades till övervägande del av universitetsstudenter, arga över Kinas behandling i händerna på västmakterna. De var särskilt upprörda över behandlingen av Shandong-provinsen, vilken auktoritet gavs till japanerna efter första världskriget.

Motiv och idéer

Den fjärde maj-rörelsen var i grunden antiimperialistisk och krävde återställande av kinesisk självständighet och suveränitet. Dess ledare ville också ha socio-politisk reform, särskilt utrotning av konfucianska värderingar och ett samhälle baserat på demokratisk regering, liberal individualism, vetenskap och industri.

Rörelsen nådde sin topp den 4 maj 1919, då tusentals studenter samlades i Peking för att protestera mot Kinas behandling i Versaillesfördraget. Deras protest stöddes av studenter och strejkande arbetare över hela Kina.

Dessa händelser bidrog till radikaliseringen av politiska rörelser i Kina och bidrog till uppkomsten av grupper som Kinesiska kommunistpartiet (CCP), som bildades två år senare.

Ideologiskt ursprung

Reformistiska idéer och rörelser var inte ovanliga i det sena kejserliga Kina. Anhängarna av den självförstärkande rörelsen på 1800-talet stödde begränsade ekonomiska och utbildningsreformer.

En annan betydelsefull reformist, Kang Youwei, blev huvudarkitekt för Hundra dagars reformer 1898. Youwei tolkade konfucianismen på nytt för att möjliggöra politiska och sociala reformer.

Den tidiga republikens misslyckande och nedgången till krigsherrlighet ledde intellektuella till att undersöka förhållandet mellan förflutet och nuet i Kina.

Ny kulturrörelse

I spetsen för detta var New Culture Movement, en bred samling forskare, författare och intellektuella, huvudsakligen baserade i Peking och Shanghai.

Från och med mitten av 1910-talet hävdade exponenter för ny kultur att konfucianism och klassisk filosofi hade liten relevans eller värde i Kina på 20-talet. För att Kina skulle överleva och blomstra, var det tvungen att anpassa sig och anamma moderna idéer och värderingar.

Den nya kulturrörelsen inledde vissna attacker mot konfucianismen, som hade upprätthållit Qing-dynastin bortom dess användbarhet och förstärkt föråldrade sociala värden som hierarki, paternalism, lydnad och orubblig respekt. Nya kulturförfattare stödde införandet av västerländska sociala och politiska begrepp och värderingar, inklusive demokrati, republikanism, självbestämmande, jämlikhet och individuella friheter.

Reformer behövs

Nya kulturförespråkare insåg att dessa saker inte kunde uppnås utan en betydande kulturell förändring bland Kinas ledare och dess folk.

Det kunde aldrig finnas ett demokratiskt Kina, hävdade de, medan den politiska auktoriteten förstärktes av konfucianska läror, medan traditionen konsekvent blockerade framsteg och medan patriarkala familjestrukturer hindrade individuella friheter och kvinnors rättigheter.

I 1916 skrev en professor i Peking:

”En konstitutionell republik kan inte beviljas av regeringen, den kan inte upprätthållas av ett parti eller en grupp och kan säkert inte bäras på några få dignitärer och inflytelserika äldste. En konstitutionell republik som inte härleder [sin auktoritet] från ... majoriteten av folket är en falsk republik och falsk konstitutionalism. Det är politiskt fönstermönster, på inget sätt som den republikanska konstitutionalismen i länderna i Europa och Amerika, för det har inte skett någon förändring i tanken eller karaktären hos folket. ”

Fördraget om Versailles

Den fjärde majsrörelsen som utbröt 1919 var en uppvisning av ungdomligt stöd för den nya kulturrörelsen, liksom en våg av kinesisk nationalism. Det utlöstes av publiceringen av förslaget till Versailles, fredsavtalet som formellt avslutade första världskriget.

Yuan Shikairegering hade stött de allierade i kriget, under förutsättning att utländska inflytande sfärer i Kina avskaffades. År 1919 hade Kina ingen effektiv nationell regering, vilket innebar att kinesiska förhandlare i Frankrike hade svårt att driva sina påståenden.

Följaktligen förbises kinesiska intressen i Versaillesfördraget, som överlämnade Tysklands inflytande i Shandong till japanerna.

Rörelsen uppstår

Upprörd över Kinas luddiga behandling i Paris och uppmuntrad och stödd av många av deras professorer började radikala studenter vid Pekinguniversitetet mobilisera. De utarbetade en manifest fördömer Versailles-fördraget och de regeringsrepresentanter som inte förhindrade det:

”Japans krav på innehav av Qingdao och andra rättigheter i Shandong kommer nu att accepteras i Paris fredskonferens. Hennes diplomati har säkrat en stor seger - och vår har lett till ett stort misslyckande ... Detta är den sista chansen för Kina i hennes livs- och dödskamp. Idag svär vi två högtidliga eder med alla våra landsmän. Först kan Kinas territorium erövras, men det kan inte ges bort. För det andra kan det kinesiska folket massakreras men de kommer inte att ge upp. Vårt land håller på att förintas. Upp, bröder! "

Den 4 maj 1919 samlades studenter från Peking universitet och 12 andra skolor och universitet i huvudstaden. De utarbetade resolutioner som krävde ett massuppror för att motverka den japanska ockupationen av Shandong. Mer än 3,000 demonstranter samlades på Himmelska fridens torg, skandade nationalistiska paroller och uppmanade Beiyang-regeringen att inte ratificera Versaillesfördraget. Regeringen svarade genom att sprida demonstranterna och arrestera nästan tre dussin av dess ledare.

General strejk

Dagen därpå gick Peking-studenter i strejk, en åtgärd som snabbt replikerades av studenter i andra delar av Kina.

I början av juni förklarade upp till 100,000 XNUMX industriarbetare i Shanghai en veckolång generalstrejk, arg på regeringens förtryck av studenter i Peking och det pågående förvaret av studentledare. Till elevernas klagomål lade dessa strejkande arbetare till sina egna, krävde högre löner, bättre villkor och ett slut på exploateringen.

Det som började som en demonstration av studenter från ett universitet hade blivit en mer expansiv nationell rörelse med studenter, organiserad arbetskraft och politiska grupper. Spänningarna lindrades först efter att regeringen släppt studentfångar, sparkat flera viktiga ministrar och instruerat sina förhandlare i Europa att inte underteckna Versaillesfördraget.

Utkomster

Den fjärde majsrörelsen nådde följaktligen många av sina mål, även om den inte lyckades stoppa den japanska övertagandet av Shandong.

De kulturella och ideologiska effekterna av den fjärde maj visade sig vara mer talande. Före händelserna 1919 hade många kinesiska reformister lagt sin tro på västerländska regeringsmodeller och löften om kinesisk självständighet och självbestämmande från västerländska politiska ledare - men dessa löften hade brutits i Paris.

Versaillesfördraget visade tydligt att Kina inte kunde vänta på att västerländska länder skulle vägleda det till modernitet. Kina var ansvarig för sin egen politiska utveckling och sitt eget öde.

Som en följd aktiverade och radikaliserade den fjärde majsrörelsen kinesiska politiska rörelser. Det kinesiska kommunistpartiet spårar sitt ursprung tillbaka till de tumultiga veckorna i mitten av 1919. Flera anmärkningsvärda kkp-ledare, inklusive partigrunder Chen Duxiu samt Mao Zedong själv involverades i eller påverkades av den fjärde majsrörelsen.

Historiker:
”Den fjärde maj har blivit ett extremt viktigt men tvetydigt begrepp i alla diskussioner om modern kinesisk historia. Kommunisterna har ibland gått så långt att spåra ursprunget för sitt parti till den fjärde maj - de såg den fjärde maj som representerar progressiva, patriotiska element, som markerade arbetarklassens framväxt och ledde till '' kulturrevolution '' - sedan behandlade de Den fjärde maj som nödvändigt villkor för KKP: s utseende. Nationalisterna höll ambivalenta känslor för den fjärde maj, men de mer reformistiska elementen i GMD identifierade sig med dess teman "upplysning". ”
Peter Gue Zarrow

1. Den fjärde majsrörelsen var en protest av tusentals studenter i maj 1919, som svar på Kinas behandling i Versaillesfördraget och Shandongs överlåtelse till japanerna.

2. Det intellektuella ursprunget till denna rörelse finns i New Culture Movement, en kampanj från 1910-talet som utmanade konfucianismens och traditionismens roll i Kina från 20-talet.

3. Författarna till New Culture Movement hävdade att Kina inte kunde modernisera genom att hålla sig till konfucianska värden och gamla hierarkier. Det måste omfatta liberalism, demokrati och vetenskap.

4. Den fjärde maj-rörelsen av 1919 inleddes när studentprotester mot villkoren i Versailles-fördraget. Det expanderade snabbt till en serie rikstäckande protester och strejker, vilket ledde till en nedgång av Beiyang-regeringen.

5. Den nya kulturen och fjärde maj-rörelserna hade en betydande inverkan på kinesiska politiska rörelser, som slutade leta efter västerländsk vägledning och blev mer radikala i deras syn och metoder.

Citatinformation
Titel: “Den fjärde majsrörelsen”
författare: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Utgivare: Alfahistoria
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/may-fourth-movement/
Datum publicerat: September 10, 2019
Uppdaterat datum: December 28, 2022
Åtkomstdatum: September 09, 2023
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida får inte publiceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.