Historiker: Mobo Gao
Levde: 1952-
Nationalitet: Kinesiskfödda australier
Böcker: Gao Village: Lantligt liv i det moderna Kina (2007), Striden för Kinas förflutna: Mao och den kulturella revolutionen (2008).
Yrke: Akademisk, historiker, författare
Perspektiv: Neo-maoist
Under kulturrevolutionen arbetade den läskunnige Gao också som bylärare. 1973 flyttade Gao till Fujian för att studera engelska vid Xiamen University. Han avslutade senare högre examen i Storbritannien.
Gao har sedan dess arbetat som akademiker, bland annat som gäststipendiat vid universiteten i Oxford och Harvard. Han emigrerade till Australien 1990 och blev en populär föreläsare i asiatiska studier vid University of Tasmania. 2008 flyttade Gao till University of Adelaide för att leda dess Confucius Institute, ett centrum för studier av kinesiskt språk och kultur.
Gao har skrivit två framstående böcker. Den första av dessa, Gao Village: Lantligt liv i det moderna Kina (2007), var en memoarbok och närstudie av hans hemby och hur den påverkades av maoistisk politik. Enligt Gao var hans by inte allvarligt påverkad av det stora språnget, och den upplevde inte heller kulturrevolutionens intensiva våld. Kommunistiska reformer gav hans by några mindre förbättringar inom hälsovård och utbildning, även om dessa framsteg kompenserades av befolkningsökning och högre skatter efter Mao-eran.
Gaos andra bok, Striden för Kinas förflutna (2008), är en fascinerande studie av hur kulturrevolutionen har tolkats och representerats, både i Kina och i väst. Återigen skyddande av Maos arv, kritiserar Gao verk av författare som Jung Chang och Li Zhisui och hävdar att de omfattar ett västerländskt perspektiv utan att förstå Maos betydelse för landsbygdsutvecklingen i Kina.
”Gao-byborna är oftast analfabeter eller halvlitteratur men de är inte, som vissa marxister och elitkinesisk intelligentsia vill att vi ska tro, en bakåtblickande eller feodalistisk reaktionär massa ..." säckar potatis "... ett hinder för att socialistisk historia. ”
”Ironiskt nog kom de flesta idéerna från Great Leap Forward inte från Mao själv. Enligt en version av händelserna var tanken på att köra Storbritannien på 15 år i stål och strykjärn ... inspirerad av Khrusjtjovs slagord om att Sovjetunionen skulle köra USA på 15 år. ”
”Tanken med att alla äter tillsammans i en offentlig matsal var återigen ett slags experiment med ursprung från de lokala myndigheterna ... Det fanns åtta fördelar med att ha en offentlig matsal, inklusive främjande av effektivitet i arbetet eftersom alla kunde äta och gå till jobbet på samma tid; kvinnors befrielse från köket; försörjning för äldre och funktionshindrade, och minskningen av familjen gräl och hygien. ”
”Eftersom Kina är ett så kallat kommunistiskt land finns det en tendens från de vanliga medierna i väst att uppfatta Kina som ett odifferentierat block där alla överallt måste vara desamma ... [De tar inte hänsyn till hur lokala förhållanden och traditionella influenser har samverkat i landsbygdsutvecklingen sedan 1949. ”
”Det finns två kinor: ett lantligt och ett urbant Kina. Landsbygdskina skiljer sig inte bara ekonomiskt från urbana Kina utan också politiskt. Det som har hänt i Kina i städerna kan aldrig tas som detsamma som på landsbygden i Kina eller vice versa. ”
"Jag vill argumentera för att Great Leap Forward-idén inte var någon form av galenskap utan teoretiskt styrd rationalitet."
”Om Chang och Hallidays 38 miljoner dollar [av den stora hungersnöd 1959-61] är korrekt betyder det att 20 kineser dog av svält under det stora språnget, något som inte kunde döljas bort oavsett hur hårt myndigheterna försökte.”
"Mao bör säkert hållas främst ansvarig för konsekvenserna av det stora språnget ... Men att identifiera Mao som den person som är ansvarig för en politisk katastrof är inte detsamma som att säga att Mao var mördaren av så många människor."
”Ett av de lätt accepterade argumenten för att angripa Mao mannen är att han var en person utan originella idéer, vars mörka politiska manövrering helt enkelt syftade till att få och behålla personlig makt. Med tanke på perspektivet av denna avhandling om maktkamp var alla kostnader och offer [av Mao-eran] inte bara meningslösa och smaklösa utan faktiskt onda. ”
”Hur man ser värdet av Mao-eran beror inte bara på vad ens nuvarande omständigheter är utan också på ens nuvarande värderingar och övertygelser. Med andra ord, vårt sätt att konceptualisera oss i nuet inramar vår uppfattning om det förflutna. ”
”Inom området för industriell utveckling tog Mao en starkt socialistisk åsikt och gällde sig själv med att utrota den vanliga klyftan mellan landsbygd och stad ... Det föreslogs att landsbygdens befolkning skulle kunna industrialiseras utan behov av att bygga städer eller stadsgetton, en strategi initierad under det stora språnget framåt, hyllat på grund av hungerkatastrofen men tog fart igen under kulturrevolutionen. ”
”Det fanns ingen sådan entydig enhet som” Röda vakterna ”eller” Röda vakterna ”. Vi måste skilja mellan universitetsstudenter och skolelever. Det var den senare som uppfann termen "röda vakter" och som engagerade sig i meningslöst våld 1966. "
”Vilka roller hade vanliga kinesiska män och kvinnor under Maos tid [enligt historiker efter Mao]? De avbildas som helt enkelt vilseledda, lurade och lurade. Röda vakterna var fanatiska folkmassor och arbetarna och bönderna var outbildade idioter som bara visste hur de skulle följa sin kejsare i blindhet som myror. ”
”Jiang Qing anklagas ofta för att inte bara vara en tredje klassens skådespelerska utan också vara ansvarig för att utplåna konstnärligt uttryck och kreativitet ... Vad Jiang försökte göra, med fullt stöd från Mao ... var att skapa nya konster, både innehållsmässigt och former. ”
Med undantag för material under citat är innehållet på denna sida © Alpha History 2018.
Innehåll skapat av Alpha History får inte kopieras, publiceras eller distribueras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor.
Denna webbplats använder pinyin romanisations av kinesiska ord och namn. Se till denna sida för mer information.