Historiker: Maurice Meisner
Levde: 1931-2012
Nationalitet: Amerikansk
Böcker: Li Ta-Chao och den kinesiska marxismens ursprung (1967), Mao's China: A History of the People's Republic (1977), Mao's China and After: A History of the People's Republic (1999), The Deng Xiaoping Era: En förfrågan om ödet för den kinesiska socialismen 1978-1994 (1996), Mao Zedong: Ett politiskt och intellektuellt porträtt (2007).
Yrke: Historiker, akademiker, författare
Perspektiv: Marxist
Född i Detroit var Meisner en enastående student som studerade både i sin hemstad och vid University of Chicago. Meisners doktorsavhandling, avslutad i Chicago, fokuserade på Li Dazhaos bidrag till kinesiska anpassningar av marxismen. Under 1950-talet kom Meisner och hans fru under regeringskontroll för sina vänsterpolitiska åsikter.
Efter examen tillträdde Meisner positioner i Virginia och Wisconsin. 1968 blev han en av grundarna av Committee of Concerned Asian Scholars, en grupp akademiker som motsatte sig amerikansk inblandning i Vietnamkriget. Meisner skrev produktivt om 20-talet, inte bara som historiker utan också som presskommentator och redaktör.
Vid sin pensionering 1999 var Meisner en av USA:s mest kända sinologer. Han dog i januari 2012.
Meisner var en vetenskaplig men lättillgänglig författare och var alltid uppmärksam på förhållandet mellan ideologi och politik. Meisner uppvaktade en hel del kritik på 1970-talet, men han var alltid beredd att omvärdera sina slutsatser när ny information kom till hands.
Hans framstående verk, Maos Kina, publicerades första gången 1976 men har reviderats och återutgivits tre gånger sedan dess. När det stora språnget framåt och kulturrevolutionens grymheter och överdrifter blev kända i början av 1980-talet, bestämde sig Meisner för att "korrigera fakta- och tolkningsfel" i den första upplagan. År 1999 hade bokens fokus ändrats för att återspegla den "mest massiva och mest intensiva eran av kapitalistisk utveckling i världshistorien" i Kina.
citat
"[Den fjärde majsrörelsen] markerar den sanna början på den kinesiska revolutionen ... En massiv våg av populär antiimperialism drabbade städerna, och landet ... sjönk med både politisk och intellektuell jäsning."
”I en orgie av kontrarevolutionärt våld vände Chiang sin sovjetbyggda armé till uppgiften att förstöra alla radikala massorganisationer, liksom det kinesiska kommunistpartiet ... De som dödades i den vita terrorn 1927-1930 tog en vägtull på människoliv som måste räknas i hundratusentals. ”
”Alliansen [First United Front, 1923-27] med Guomindang [nationalister] gav kommunistrevolutionärerna bredare tillgång till det kinesiska samhället och de starka revolutionskrafterna som var latenta inom det.”
"Inom området Jinggangshan gräns [1927-28] hade den maoistiska strategin för en landsbygdsbaserad revolution sitt ursprung."
”Mao [presenterade sig inte] som en kinesisk visman i en kinesisk tradition av visare. Istället framträdde han på den kinesiska historiska scenen som en ikonoklast, bärare av nya sociala visioner, profet för nya sociala ordningar baserade på universella sanningar härledda från västerländska intellektuella och politiska traditioner. ”
”Men hjältemakten och det stora mänskliga dramaet i epiken [Lång mars] bör inte tillåtas att dölja det faktum att det föddes ur politiskt och militärt misslyckande och slutade i nästan katastrof.”
”Det var den långa marschen - och de legendariska berättelserna som den gav upphov till - som gav denna väsentliga känsla av hopp, det förtroende som bestämde människor kunde råda under även de mest desperata förhållandena ... det var Mao Zedong som utstrålade och inspirerade denna tro på framtiden ... Dessa asketiska värderingar [av kamp, heroisk uppoffring, självförnekelse, flit, mod och osjälviskhet] låg i kärnan i det som senare kom att firas som "Yan'an-andan" ... Faktum är att Mao Zedong-kulten ... föddes ur den långa marschen, för Mao var profeten som hade lett de överlevande genom vildmarken. ”
"Yan'an-eran var också den tid då Mao och maoisterna fastställde styva dogmer och ortodoxi i det politiska och kulturella livet, genomförde häxjakter ... och undertryckt obevekligt politisk och intellektuell oenighet i allmänhet."
"Kommunisterna tillskriver med rätta sin seger [i inbördeskriget] principerna och praxis i Yan'an-eran."
”I mer än två decennier hade den kinesiska revolutionen vuxit i en isolerad nationell form. Det hade utvecklats oberoende av internationella revolutionära strömmar och var både fysiskt och andligt isolerat från dem ... Till skillnad från Lenin och Trotsky var Mao Zedong en emellertid nationell revolutionär ledare, inte en internationell revolutionär talesman. ”
"Kraften hos den nya kinesiska regeringen [Folkrepubliken Kina] vilade i slutändan på de våldskrafter som alla stater utövar över samhället: armén och polisen."
”I de flesta revolutionära situationer är valet inte mellan terror och dess frånvaro utan snarare mellan revolutionär terror eller kontrarevolutionär terror; och eftersom Kina hade lidit så mycket av det senare under årtiondena, borde man inte vara för snabb att ta ut moraliska fördömanden av det förra. ”
"De tidiga 1960-talet var utan tvekan de mest frustrerande åren i Maos politiska liv ... Hans försök att inviga nya revolutionära kampanjer motverkades upprepade gånger, förvrängdes eller ignorerades ... Mao började lida av en okarakteristisk förlust av förtroende för revolutionens framtid."
”Medan ledarna för kulturrevolutionen [1966-76] lämnade tvetydiga sin vision av den nya politiska ordningen - och partiets plats i den - fanns det inget tvetydigt ... om Mao Zedongs uppmaning till massorna att göra uppror mot det befintliga partiet. och dess organisationer, om än ett samtal i partiets och dess ordförandes namn. ”
”[Kulturrevolutionen] gav omänskligheten i tillräcklig mängd för att alla grupper och institutioner som var inblandade skulle kunna dela någon del av skulden. Och en av åren 1966-69 var en bitter arv av sorg, misstro, hat och törst efter hämnd. ”
"Det mest uppenbara resultatet av kulturrevolutionen ... är att det tog en fruktansvärd människoliv ... Det lyckades inte bara producera permanenta institutioner för folkligt självstyre utan lyckades inte heller lösa det mer omedelbara problemet med politisk arv."
Med undantag för material under citat är innehållet på denna sida © Alpha History 2018.
Innehåll skapat av Alpha History får inte kopieras, publiceras eller distribueras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor.
Denna webbplats använder pinyin romanisations av kinesiska ord och namn. Se till denna sida för mer information.