Historiker: Michael Lynch
Levde: 1938-
Nationalitet: Brittiska
Böcker: Mao (2004), Kina: Från imperium till folkrepubliken 1900-49 (Access to History-serien, 2010), Folkrepubliken Kina 1949-76 (Tillgång till historiens serie, 2008).
Yrke: Historiker, föreläsare, biograf
Perspektiv: Västerländsk liberal
Lynchs biografi om Mao är engagerande, lämplig för studenter och använder den uppsjö av primära och sekundära källor som är tillgängliga för historiker. Lynch är i grunden liberal i sin syn, men som Fairbank och Fenby visar han förståelse för Kinas unika sociala och politiska utveckling.
Lynch betraktar hjältdyrkan av Mao som ”extrem” men erkänner att det inte är ”helt irrationellt” att han sågs som befriaren av Kina. Enligt Lynch var Kina vid den tidpunkt då Mao dog en kärnkraftsmakt, ledt en ”betydelsefull social och politisk revolution” och blivit ”modellen för kampen mot kolonialism”.
Han ser Maos bondrörelse, som "förde" Mao och kommunistpartiet till seger 1949, som "en extraordinär prestation" - men han erkänner också tidens fanatism, våld och våld och kallar kulturrevolutionen "en handling av galenskap. ”.
"I slutet av XNUMX-talet var Kina en nation i jäsning ... Kineserna behandlades som främlingar i sitt eget land."
”Japan gick in på 20-talet erkänt internationellt som en enad och blomstrande nation. Kina förblev däremot sjukledat, fragmenterat, ekonomiskt svagt och under ockupanternas nåd. ”
"Qing, ledd nominellt av Guangxu, även om den i verkligheten dominerades av den reaktionära Dowager Empress Cixi, var inte äkta reformatorer."
"Boxerrörelsen kan nu ses som en produkt av religiös glöd, nationell bitterhet och svält."
”Men ändringarna [av de sena Qing-reformerna] gav inte den politiska kredit som Cixi hade hoppats på. De sågs av motståndare som medgivanden som motvilligt vred från en regering som inte hade någon verklig avsikt att lindra sin auktoritet. ”
"Den kompromisslösa karaktären av Suns [Yixian] anti-Qing-hållning tilltalade de nationalister som hade blivit övertygade om att Kina inte kunde avancera förrän det kejserliga systemet störtades."
"Det [revolutionen 1911] var som om ett uppror hade väntat på att hända ... Dubbel tiondel var en ny runda i den fleråriga tävlingen mellan centralmyndigheten och lokal autonomi."
”Deras [tidiga republikanska ledare] brist på förståelse för praktisk politik i nationell skala var ett stort handikapp. Detta förklarar varför Yuan [Shikai] kunde överflankera nationalisterna vid alla viktiga ögonblick. ”
”Yuan hade överträffat sig själv [med sin återställande av monarkin] ... Även om Yuan Shikai inte hade svaret på Kinas problem hade han tillhandahållit en viss grad av sammanhållning. Med hans bortgång gled det republikanska Kina snabbt mot krigsherrtidens fragmentering och elände. ”
”Den gemensamma kinesiska upplevelsen av krigsherrstyrning var en förtryck och terror ... Civilsamhället hade kollapsat. Felaktig följd av våld blev normen. ”
"Hoppet att revolutionen 1911 skulle leda till införandet av en representativ regering i Kina visade sig vara illusion."
"I liga med de utländska förtryckarna i Kina hade Jiang Jieshi blivit en ärke kontrarevolutionär [enligt Mao]."
”Krigets slut mot Japan kom för tidigt för Jiang Jieshi ... Det pris som Jiang mest omhuldade - Maos nederlag och kommunismen - undvek honom fortfarande.”
”Bitterhetens vatten hade flög för länge för att det skulle finnas något verkligt hopp om försoning mellan kommunisterna och nationalisterna i Kina. Som händelserna hade visat var Mao och Chiang i förhandlingar [1945] av lämplighet snarare än en ärlig önskan om kompromiss. ”
”Det var inte så att Chiang personligen var korrupt ... utan han ledde korruption. Nationalistiska Kina under honom var en Shanghai-gangstervärld. Kännetecknen var graft och racketeering, surt av terror och mord. ”
"Mao Zedong blev inte revolutionär för att han var kommunist, han blev kommunist för att han var revolutionär ... [Han] var övertygad om att Kinas ekonomiska och sociala eftersläpning innebar att dess revolution måste vara en bondrörelse ..."
”Mao tolererade skamligt användningen av terror. För honom var våld aldrig godtyckligt. Grymhet tjänade ett revolutionerande syfte ... Den genuina sympati som inspirerade och tillförde hans rapporter om bönderna blev på något sätt kvävd när han misstänkte att samma bönder förrådde den revolutionära saken. ”
"Han [Mao] hedrade Marx och Lenin som stora pionjärer för kommunistisk ideologi, men han insisterade på att den kinesiska revolutionen måste förstås i sin kinesiska miljö."
"Hur som helst Maos auktoritärism bedöms, är det svårt att se hur de kinesiska kommunisterna, ständigt jagade som de var i tjugo år efter 1927, kunde ha överlevt, än mindre triumferat, förutom genom att följa ett starkt centralt kommando."
”År 1945 var hans [Maos] auktoritet högsta ... Kinesisk kommunism blev maoism ... När han väl blev den obestridda ledaren för KKP ansågs han av medlemmarna inte bara som en politisk person utan som en förkroppsligande av den revolutionära sanningen.”
”Det är tveksamt att han [Mao] verkligen blev förvånad över den reaktion han hade provocerat [med hundrablommakampanjen]. Visst, den hastighet med vilken han sedan agerade antyder att han var beredd på vad som hade hänt ... Det förvandlades till en annan dödlig korrigeringskampanj, ett angrepp på dem som vågade säga det osägbara ... Vad som hade börjat som en uppmaning till fritt uttryck hade slutat som ett program för tankekontroll. ”
”[Det stora språnget framåt] var både magnifikt och absurt ... Dess absurditet låg i dess avvikelse från den ekonomiska verkligheten ... den hade dess mycket synliga framgångar; imponerande byggnader och strukturer ... det var allt för slumpmässigt ... De ekonomiska förfalskningarna och den påtvingade politiska korrektheten som kännetecknade Maos omvandling av Kina var på väg att skörda en dödlig belöning - den värsta svältet i Kinas historia.
"Det var Mao Zedong som i slutändan var ansvarig för tragedin som drabbade hans folk ... han skapade politiken och gav order."
”Genom att lämna Jiang och extremisterna under kontroll [under kulturrevolutionen] gav han [Mao] sin auktoritet för vad de gjorde mot det kinesiska folket ... Människor brutaliserades. De vanliga anständigheterna försvann. Tortyr och utförande blev spektakulära händelser. Mordet stötte på miljoner ... Sanningen kvarstår att kulturrevolutionen var en produkt av hans [Maos] rationella beslut. ”
Med undantag för material under citat är innehållet på denna sida © Alpha History 2018.
Innehåll skapat av Alpha History får inte kopieras, publiceras eller distribueras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor.
Denna webbplats använder pinyin romanisations av kinesiska ord och namn. Se till denna sida för mer information.