I 1943 publicerade Jiang Jieshi Kinas öde, som blev hans mest kända verk. I detta utdrag diskuterar han och stöder Sun Yixian's Three Principles of the People:

”I min artikel” Systemet och praxis för de tre principerna för folket ”sa jag: Anledningen till att vi människor skiljer oss från och är högre än alla djur och kontinuerligt kan utvecklas och göra framsteg är att vi har känslor , lagar, disciplin och förnuft, alla nödvändiga för att upprätthålla mänsklig överlevnad och driva mänskliga framsteg.

Nationalistiska känslor är det ädlaste av alla mänskliga känslor. Detta beror på att en nation bildas av naturens krafter, så för att förena nationen måste vi vara beroende av människans naturliga känslor.

När det gäller principen om demokrati är det bästa av lagliga mänskliga organisationer politik för hela folket, vilket är demokratins politik. Att fastställa regler för varje nationers skyldigheter och privilegier beror helt på lag och disciplin, som tillämpas på rätt sätt av regeringen.

När det gäller människors försörjning är det mest rationella mönstret ekonomisk jämlikhet för hela folket, utan förtryck eller exploatering, med den stora majoritetens intressen harmoniserade och kan nå jämställdhetsstatus utan fattigdom, harmoni utan isolering och fred utan instabilitet ...

Så jag säger att nationalism bygger på känslor, demokrati på lag och principen om folkets försörjning på förnuft ... Så känslor, förnuft och lag har var och en sin egen funktion, vilket innebär att de tre principerna för folket är mer fullständiga , liksom mer långtgående och lättare att genomföra än någon annan doktrin. Av detta framgår att känslor, förnuft och lag i de tre principerna för folket får sin rätta betoning och har sin rätta plats.

Det finns vissa forskare som hävdar att Kinas politiska filosofi lägger vikt vid styrning genom tillfredsställelse eller styrning av människan, men motsätter sig styre genom lag. Detta är ett missförstånd. Vi kan se att regeln enligt lag har en mycket viktig plats och funktion i folkets tre principer. ”