Namn : Samuel P. Huntington
Levde: 1927-2008
Nationalitet: Amerikansk
Yrke (er): Statsvetare, akademiker, författare
Böcker: Soldaten och staten: Theory and Politics of Civil-Military Relations (1957), Politisk ordning i förändrade samhällen (1968), Krisen av demokrati: om demokratiernas styrbarhet (1976), Civilisternas kollision och återtagandet av världsordenen (1996).
Perspektiv: Liberal-konservativ
Huntington föddes i New York, barn av en författare och en förläggare. En lysande student, han tog examen från gymnasiet i mitten av tonåren. Huntington avslutade examina vid Yale och University of Chicago, innan han tog en doktorsexamen från Harvard. Han återvände till Harvard som föreläsare och stannade där under större delen av sin karriär.
Under slutet av 1960- och 1970-talet arbetade Huntington som strateg och rådgivare för USA:s regering. Han gav strategiska råd om Vietnamkriget, vilket föreslår en kampanj för nedrivning och mattbombning som skulle tvinga vietnamesiska bönder till samhällen och därmed undergräva inflytandet från Viet Cong.
I sin första bok, Soldaten och statenHuntington undersökte förhållandet mellan civil regering och militären i USA. Han föreslog att civil kontroll av militären var beroende av en professionell officersklass. I Politisk ordning i förändrade samhällenHuntington ifrågasatte den rådande uppfattningen att demokratisk regering oundvikligen skulle få fäste om den föregicks av ekonomisk utveckling och modernisering.
Huntingtons mest anmärkningsvärda arv var hans teori om "clash of civilisations", som först formulerades 1993. I denna teori hävdade han att världen efter kalla kriget skulle definieras av spänningar och konflikter mellan olika civilisationer, snarare än mellan ideologier eller nationalstater. . De mest sannolika konflikterna, enligt Huntington, skulle vara mellan västerländska nationer som USA, islamiska civilisationer i Asien och Mellanöstern, eller ett snabbt stärkande Kina.
citat
”Amerikanska och sovjetiska mönster för civil-militära relationer har varit likartade i många avseenden. I båda länderna har dominansen av en enda antimilitär ideologi lagt hinder i vägen för militär professionalism. I båda länderna blev också professionella officerarkåren, när den uppstod, en kraft för försiktighet, förnuft och realism. Ju starkare den militära rösten är, desto mindre är sannolikheten för konflikt. ”
”Under det kalla kriget delades världen upp i första, andra och tredje världen. Dessa uppdelningar är inte längre relevanta. Det är mycket mer meningsfullt nu att gruppera länder inte i termer av deras politiska eller ekonomiska system, eller i termer av deras ekonomiska utvecklingsnivå, utan snarare i termer av deras kultur och civilisation. ”
”Västerlänningar tenderar att tänka på nationalstater som de viktigaste aktörerna i globala angelägenheter. De har dock varit det i bara några få århundraden. De bredare delarna av mänsklig historia har varit civilisationernas historia. ”
”Skillnader mellan civilisationer är inte bara verkliga; de är grundläggande. Civilisationer skiljer sig från varandra genom historia, språk, kultur, tradition och, viktigast av allt, religion. Folket i olika civilisationer har olika syn på relationerna mellan Gud och människan, individen och gruppen, medborgaren och staten, föräldrar och barn, man och hustru, liksom olika åsikter om den relativa betydelsen av rättigheter och skyldigheter, frihet och auktoritet, jämlikhet och hierarki. Dessa skillnader är århundradets produkt. De kommer inte snart att försvinna. De är mycket mer grundläggande än skillnader mellan politiska ideologier och politiska regimer. ”
”Slutet på ideologiskt definierade stater i Östeuropa och det tidigare Sovjetunionen gör det möjligt för traditionella etniska identiteter och fiendigheter att komma fram. Skillnader i kultur och religion skapar skillnader i politiska frågor, allt från mänskliga rättigheter till invandring, till handel och handel till miljön ... Viktigast, Västens ansträngningar för att främja dess värderingar av demokrati och liberalism som universella värden, för att upprätthålla sin militär och för att främja sina ekonomiska intressen skapar motverkande svar från andra civilisationer. Avtagande förmåga att mobilisera stöd och bilda koalitioner på grundval av ideologi, kommer regeringar och grupper i allt högre grad att försöka mobilisera stöd genom att vädja till gemensam religion och civilisationsidentitet. ”
”Felgränserna mellan civilisationer ersätter de politiska och ideologiska gränserna för det kalla kriget som flampunkter för kris och blodsutgjutelse. Det kalla kriget började när järnridån delade Europa politiskt och ideologiskt. Det kalla kriget slutade med slutet av järnridån. När Europas ideologiska uppdelning har försvunnit har Europas kulturella uppdelning mellan västerländsk kristendom å ena sidan och ortodox kristendom och islam å andra sidan återuppstått. ”
"Den centrala axeln för världspolitiken i framtiden kommer sannolikt att vara ... konflikten mellan" väst och resten "och svar från icke-västerländska civilisationer på västerländsk makt och värderingar."
Med undantag för citat är innehållet på denna sida © Alpha History 2018. Detta innehåll får inte återpubliceras eller distribueras utan tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor. Den här sidan skrevs av Jennifer Llewellyn och Steve Thompson. För att referera till den här sidan, använd följande citat:
J. Llewellyn & S. Thompson, "Historian: Samuel P. Huntington", Alpha History, öppnade [dagens datum], https://alphahistory.com/coldwar/historian-samuel-p-huntington/.