Namn : Sheila Fitzpatrick

Levde: 1941-

Nationalitet: Australiensisk-amerikansk

Yrke: Historiker, akademisk

Böcker: Den ryska revolutionen, Daglig stalinism: vanligt liv i extraordinära tider, Utbildning och social rörlighet i Sovjetunionen (1921-1934), I revolutionens skugga: Ryska kvinnors livshistorier

Perspektiv: Socialrevisionist

Synopsis
En av Australiens främsta historiker, Sheila Fitzpatrick, tog examen från Melbourne University 1961 innan hon avslutade en doktorsexamen vid Oxford. Hon har blivit en erkänd expert på modern rysk historia, särskilt de sociala förhållanden och förändringar som inträffade under Lenins och Stalins regimer. Fitzpatricks historier är utan tvekan revisionistiska: de ger en översikt över historiska förändringar och händelser men är till stor del fokuserade på vardagliga ryssar. Hon frågar vad revolutionen betydde för dem, och hur den formade och definierade hur människor levde. Fitzpatrick undersöker viktiga sociala begrepp och teman, som klass, identitet, utbildning, mobilitet, sociala förväntningar och etikett. Hon hävdar att livet i det postrevolutionära Ryssland skapade en ny ras av medborgare, som hon kallar "homo sovieticus". Fitzpatrick uppehåller sig också vid ryska kvinnors liv: både de som spelade en aktiv roll i revolutionen och de som helt enkelt genomlevde den.

citat

”Trots sina reservationer mot sexuell befrielse hade bolsjevikerna legaliserat abort och skilsmässa strax efter revolutionen och var populärt betraktade som familjens fiender och traditionella moraliska värden. På 1920-talet hade ledarna hållit fast vid principen att statlig intervention i frågor om privat sexuell moral var oönskad. ”

”Framgångsrika revolutioner riva av masker: det vill säga de ogiltigförklarar konventionerna om självpresentation och social interaktion som fanns i det prerevolutionära samhället. I sådana omvälvningar måste människor uppfinna sig själva, skapa eller hitta personligheter som passar in i det nya postrevolutionära samhället. ”

”Som socialhistoriker har jag en lång historia av missnöje med klassen som en analytisk kategori för det sovjetiska samhället och av otålighet med sovjetiska och väst-marxistiska diskussioner om” klassmedvetenhet ”. De ryska arbetarna vars historia jag känner bäst var främst intresserade av att få sig själva och sina barn ur arbetarklassen. ”