Medeltida antisemitism

medeltida antisemitism
En ritning i Nürnberg från slutet av 1400-talet som visar judarnas bränning.

Medeltida antisemitism nådde sin topp under medeltiden (c.400-1500). Under medeltiden var judar utspridda över hela Europa i små befolkningar, varierande i storlek från några familjer till flera hundra människor. Medeltida judar var religiösa outsidare i en starkt kristen värld.

Lokala attityder

Medeltida antisemitism kan vara oförutsägbar och varierande, olika från plats till plats. Attityden hos lokala kungar, herrar eller präster var en viktig faktor för att bestämma hur judar behandlades i en viss by, stad eller region.

På många ställen fick judar stanna kvar, arbeta och driva affärer - men de tvingades vanligtvis att bo separat från kristna, ofta på opopulära eller osäkra platser.

På landsbygden bodde de flesta judiska familjer i utkanten av byarna eller ibland i sin egen lilla separata by. Judar i stora städer bodde antingen utanför stadsmuren eller i ett "judiskt kvarter", vanligtvis det minst tilltalande området i en stad.

Anti-judiska lagar

Antisemitism spikade markant efter att det romerska riket under Konstantin accepterade kristendomen i början av 300-talet. Lagar antogs som begränsade eller avlägsnade judarna från många delar av det offentliga livet.

Dessa lagar varierade från plats till plats och tid till annan. Judar förbjöds ofta att inneha offentligt ämbete; från att anställa kristna tjänare; från att göra affärer; från att äta eller ha sex med kristna. I många regioner var det till och med olagligt för judar att ses offentligt under Stilla veckan (veckan fram till påsk, firandet av Kristi död).

Sedan 11-talet, när europeiska kristna började på korstågen, användes judiska samhällen på vägen som målpraxis för korsfararna. Massakrer av judiska samhällen inträffade från 1096 och framåt, med hela byar av män, kvinnor och barn slaktade.

En kronologi över attacker mot judar

Historiska bevis registrerar bokstavligen tusentals fall där judar förföljs eller diskrimineras under medeltiden. Några av de bättre kända exemplen på förföljelse av judar under denna period inkluderar:

  • 387: St John Chrysostom skriver en serie antisemitiska homilier, anklagar judar för gudlöshet, liknar dem med hedningar, hävdar att de offrar barn och informerar fromma kristna att det är deras plikt att hata judarna.
  • 388: En folkmass i den italienska staden Milan upplopp och bränner synagogen där, med stöd och uppmuntran av den lokala biskopen.
  • 415: St Cyril, den kristna biskopen i Alexandria i Egypten, förvisar judar från staden och distribuerar deras egendom till andra städer.
  • 1012: Henry II, den heliga romerska kejsaren, förvisar judar från Mainz.
  • 1076: En katolsk synod som hölls i den spanska staden Girona styrde att judar måste göras att betala skatter för att stödja kristna kyrkor.
  • 1096: Kristna krigare på väg till första korståget börjar sin resa genom att massakrera mer än 10,000 judar i Västeuropa, främst i Tyskland och Frankrike.
  • 1179: Påven Alexander III övervakar Tredje Lateranrådet, som föreskriver att judar är underordnade kristna och inte får inneha någon myndighetsposition över dem och inte heller ha sexuella relationer med dem.
  • 1182: Kung Philip av Frankrike konfiskerar allt land, pengar och egendom som ägs av judar och förvisar dem från sina länder. Han tillåter dem att återvända 16 år senare, även om de är skyldiga att betala extra avgifter och skatter.
  • 1190: Den judiska gemenskapen York i norra England massakreras.
  • 1215: En påvlig tjur som är auktoriserad av Innocent II beordrar alla judar som bor i kristna länder att bära ett broderat märke eller motiv, en åtgärd som syftar till att förhindra samlag mellan judar och kristna.
  • 1239: Påven Gregory IX beordrar att alla judiska religiösa texter ska överlämnas eller konfiskeras och sedan brännas offentligt.
  • 1243: Hela den judiska befolkningen i Berlitz, en stad nära Berlin, anklagas för att förädla värden. De bränns levande.
  • 1290: King Edward I av England utfärdar Edict of Expulsion, som förordnar att alla judar måste lämna landet omedelbart.
  • 1306: Den franska kungen förvisar också judar från sitt land, men de återvänder inom några år. Fler kungliga förordningar som förbjuder judar från Frankrike antas i 1322 och 1396.
  • 1349: Förföljelse och massaker av judar i Schweiz. I Basel samlas alla judar upp och skickas till en liten ö, där de tänds och bränns ihjäl.
  • 1478: Bildandet av den spanska inkvisitionen, som börjar som en kampanj för att identifiera, förhöra och straffa "hemliga" judar. Alla spanska judar utvisas så småningom från riket.
  • 1506: I Portugal mördas mer än 4,000 judar som konverterade till kristendomen till följd av antisemitisk predikning av lokala prästmän.
  • 1543: Religiös reformator Martin Luther, initiativtagaren till den protestantiska reformationen, pennor På judarna och deras lögner, en antisemitisk kanal som anklagar judarna för att bete sig som ”skadedjur” och uppmuntra våld mot dem.

Senare medeltid

Vid 1500-talet hade detta våld börjat lindras - även om medeltida antisemitism kvarstod och judiska samhällen över hela Europa fortsatte att uthärda förföljelse och marginalisering.

Judar tjänstgjorde fortfarande som syndabockar, med skulden för eventuella problem eller motgångar, från dåligt väder till misslyckanden. I både religiös undervisning och populärkultur var närvaron av judar förknippad med brott, hungersnöd, pest och enkel otur.

Judar stereotypades ofta som orena. En vanlig antisemitisk bild av den sena medeltiden, judensau, visade judar suga från eller ha sex med en gris. Passionslekar (återskapningar av Kristi korsfästelse) skildrade också judar på ett negativt sätt.

I litteratur och drama var judar ofta förknippade med häxkonst, Satan, Judas Iskariot och rött hår (en symbol för oärlighet och förräderi).

Ekonomisk betydelse

Trots judarnas sociala utestängning tolererade många sekulära härskare dem av ekonomiska skäl. Rika judiska köpmän kan vara betydande siffror i den lokala ekonomin och en viktig källa till kapital eller lån.

Vissa judar blev förmögna genom utlåning, en affärsmetod som förbjudits av den kristna kyrkan. Den judiska penningkreditgivaren Aaron av Lincoln var till exempel förmodligen den rikaste mannen i England under 12-talet. Arons rikedom var så stor att han till och med lånade ut stora belopp för byggandet av katolska katedraler och kyrkor.

Lokala kungar och adelsmän eftertraktade judisk rikedom och vidtog ofta åtgärder för att exploatera eller utpressa rika judar. Judiska företagsägare betalade ofta ytterligare skatter eller avgifter.

Judar utvisades ibland från en viss region men fick återvända, förutsatt att de betalade en lösen. När Aaron av Lincoln dog 1186 beslagtogs hans egendom omedelbart av kung Henry II.

Historiker:
”Det finns mycket bevis för att de som attackerar judarna var motiverade, som under första korståget, inte bara av rädsla och religiös glöd utan av girighet och avund. Det fanns otaliga fall av rån och förstörelse. Som en samtida kroniker skrev var pengarna i judarnas hand också det gift som dödade dem. Hade de varit fattiga hade de inte bränts. ”
Walter Laqueur, historiker

medeltida antisemitism

1. Under medeltiden (400s-1500s) var judar regelbundet uteslutna, förföljda, exploaterade och mördade.

2. Denna antisemitism sammanföll med kristendommens uppkomst och dominans, som predikade hat mot judarna.

3. Judar förvisades ofta från regioner, underlagt restriktiva lagar eller tvingades bo i avlägsna eller otilltalande områden.

4. Judar var också syndabockar: de anklagades för sjukdomar, gröda misslyckanden, pandemier eller andra sociala störningar.

5. Rika judar, av vilka många var penningkreditgivare, utnyttjades ofta av sekulära härskare genom ytterligare skatter.

Citatinformation
Titel: “Medeltida antisemitism”
författare: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgivare: Alfahistoria
URL: http://alphahistory.com/holocaust/medieval-anti-semitism/
Datum publicerat: Juli 22, 2020
Åtkomstdatum: Juni 20, 2024
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida får inte publiceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.