Chaim Kaplan, en judisk lärare som bor i nazistiskt ockuperade Polen, skrev i sin dagbok om förbudet mot judisk tillbedjan av Schutzstaffel (SS):

”Offentlig bön under dessa farliga tider är en förbjuden handling. Den som fastnar i detta brott är dömd till strängt straff. Om du vill är det till och med sabotage, och alla som deltar i sabotage kan köras. Men detta avskräcker oss inte. Judar kommer att be i en grupp i ett inre rum som vetter mot innergården, med utdragna persienner på fönstren.

Även under de höga heliga dagarna fanns det inget tillstånd för gemensam dyrkan. Jag vet inte om Judenrat gjorde något försök att få det, men om det inte försökte var det bara för att alla i förväg visste att begäran skulle avslås. Även under de mörkaste dagarna i vårt exil testades vi inte med denna rättegång. Aldrig tidigare fanns en regering så ond att den skulle förbjuda ett helt folk att be. Allt är förbjudet för oss. Underet är att vi fortfarande lever och att vi gör allt.

Och detta gäller också allmän bön. Hemliga minyaner från hundratals i hela Warszawa organiserar tjänster och hoppar inte över ens de svåraste psalmerna i liturgin. Det är inte ens brist på predikningar. Allt är i överensstämmelse med Israels forntida seder ... De plockar inuti rummet vars fönster vetter ut mot gården och häller ut sina bön inför Israels Gud i viskningar. Den här gången finns inga kantorer och körer, bara viskade böner. Men bönerna är uppriktiga; det är också möjligt att gråta i hemlighet, och tårarnas portar är inte låsta. ”