Antisemitism fanns också utanför Europa, men i mindre utsträckning. Före 19-talet levde de flesta judar utanför Europa i jämförande fred, till stor del ostörda av antisemitisk förföljelse eller våld. Idéer och fördomar kan dock inte begränsas till kontinenter, så denna isolering varade inte.

Global utvandring

När 19-talet utvecklades och tusentals européer emigrerade på jakt efter ett bättre liv exporterades antisemitiska idéer och fördomar till andra delar av världen, där de ibland rotade och utvecklades. I början av 1900-talet var antisemitism inte längre ett tydligt europeiskt fenomen.

I USA nådde antisemitismen sin topp under mellankrigstiden då judar återigen blev en bekväm syndabock för en orolig värld, full av spänning, ekonomiskt lidande och social oro.

Medan denna nya amerikanska antisemitism var mindre utbredd och mindre intensiv än den som hittades i den gamla världen, orsakade den fortfarande utestängning, diskriminering och lidande för många judiska amerikaner.

Förenta staterna

USA, jämfört med Europa, upplevde relativt lite antisemitism under 18- och tidigt 19-tal.

Före den amerikanska revolutionen (1776-83) fanns det cirka 2,000 judar i Amerika, de flesta bodde i de större städerna som New York, Philadelphia, Baltimore och Charlestown. Judar i kolonialamerika förbjöds att rösta - men detta var inte särskilt antisemitiskt eftersom samma förbud gällde katoliker, kvinnor, slavar, indenturerade tjänare och infödda amerikaner.

Dessa begränsningar avlägsnades gradvis efter den amerikanska revolutionen och judar började åtnjuta politisk och ekonomisk jämlikhet med andra amerikaner. Dessa nya friheter lockade fler judar att emigrera från Europa.

1845 valdes två judiska amerikaner till den federala kongressen, en händelse rapporterad med förlöjligande tillbaka i vissa tidningar i Europa. 1850 hade USA cirka 50,000 XNUMX judiska medborgare, varav några blev framstående affärsmän inom handel, bank och tillverkning.

Den judiska Diaspora

Den judiska befolkningen i Amerika ökade under slutet av 1800-talet, eftersom judar flydde från förföljelse i Ryssland, polska och östeuropeiska och sökte säkerhet och möjligheter över Atlanten. Mellan 1900 och 1924 anlände mer än 1.7 miljoner judiska invandrare till USA.

Denna immigrationsboom ökade markant den amerikanska judiska befolkningen - men det ökade också anti-judiska myter och fördomar.

En del av denna fördom drivs av främlingsfientlighet och ekonomisk rädsla lika mycket som antisemitism. Immigration Restriction League, bildad 1894, var främst orolig för att amerikanska arbetare skulle ersättas av billig arbetskraft importerad från Europa. En del antisemitism drevs av avund, eftersom judiska bankirer och affärsmän anklagades för att förvärva oproportionerliga nivåer av makt och vinst.

Antisemitism i söder

De mer medeltida formerna av antisemitism tog också tag i Amerika, importerade och cirkulerade av icke-judiska invandrare från den gamla världen. Bland dessa fördomar fanns stereotyper av judar som bedragare, rädsla för sionism och judisk konspiration, till och med berättelser om den ökända blodförtal.

Denna traditionella antisemitism var särskilt akut bland extremister i Amerikas sydstater, fortfarande förbittrad av nederlag under inbördeskriget (1861-65). Riddarna till Ku Klux Klan, som bildades i slutet av 1860-talet, blev lika antisemitiska som de var fientliga mot afroamerikaner och rasintegration.

Leo Frank-affären

Sydlig antisemitism var kärnan i 1915-lynchningen av Leo Frank, en judisk fabrikschef från Marietta, Georgia. Frank hade anklagats för våldtäkt och mord på en 13-årig flicka, trots starka bevis för att fabrikens afrikansk-amerikanska vaktmästare kan ha varit ansvarig.

Franks rättegång genomfördes i en miljö av fientlighet och anti-judisk fördom. Arga folkmassor fyllde galleriet medan folkmassor dröjde kvar utanför öppna fönster och stirrade hotfullt på svaranden, rättegångsvittnen och jurymedlemmar.

Själva rättegången fylldes med rasistiska kommentarer och insyn. Mycket spekulerades om Franks judiska arv, medan Franks egen advokat beskrev vaktmästaren som en ”smutsig, smutsig, svart, berusad, liggande nigger”.

Trots svaga bevis som åtalet presenterade, befanns Frank skyldig och dömdes att hänga. När Georgiens guvernör omvandlade domen till livstids fängelse stormade en arg folkmassa i fängelset, grep Frank, drev honom tillbaka till Marietta och lynchade honom. Några poserade senare för fotografier bredvid kroppen.

Ingen som är inblandad i lynchingen anklagades eller dömdes någonsin; i vissa delar av Georgia hyllades de som hjältar. Frank lynchingen uppmanade mer än 3,000 judar att fly från staten Georgia.

Den "röda skrämmen"

Amerikansk antisemitism nådde sin topp under 1920- och 1930-talet. Den ryska revolutionen och den antikommunistiska röda skräck 1918-20 var en bidragande faktor, eftersom många amerikaner associerade judar med uppkomsten av kommunism.

Den växande Ku Klux Klan var en betydande källa till antisemitism i Amerika. Så var cirkulationen av Protokoll från Sion och artiklar publicerade av industrimannen Henry Ford. 1924 svarade den amerikanska kongressen på denna antisemitiska paranoia genom att begränsa invandringen från östeuropeiska länder med stora judiska befolkningar.

Även om offentliga uttryck för antisemitism inte var vanliga, stötte judiska amerikaner på mer subtila former av fördomar i sysselsättning, utbildning och samhälle. Prestigefulla universitet skärpte inträdeskraven för att begränsa inskrivningar av judiska studenter. Golfklubbar och countryklubbar nekade tillträde till judiska medlemmar, vanligtvis utan anledning eller förklaring.

Åsiktsundersökningar som genomfördes på 1930-talet föreslog att 30-40% av amerikanerna höll eller accepterade negativa stereotyper eller åsikter om judiskt folk.

Storbritannien

Storbritannien var hem för mycket få judar mellan hög medeltiden till 18-talet. Detta berodde främst på Edward I: s utvisning av judar från Storbritannien 1290.

Detta började förändras på 1700-talet efter att regeringen gick med på att acceptera tusentals polska flyktingar som flydde från rysk förföljelse. De flesta av dessa flyktingar var judiska och 1830 hade Storbritannien en liten befolkning på cirka 40,000 XNUMX judar.

Liksom Englands katoliker stod judar inför begränsningar som hindrade dem från att rösta eller gå in i parlamentet. De bildade lobbygrupper för att kämpa för att ta bort dessa restriktioner, en reform som slutligen accepterades 1858.

Tio år senare valdes Benjamin Disraeli, en britt med judiskt arv, till premiärminister (även om han var tvungen att konvertera till kristendomen för att göra det).

En fristad för europeiska judar

Dessa reformer och friheter, tillsammans med avsaknaden av intensiva former av antisemitism, gjorde Storbritannien till en fristad för judar som flydde från förföljelse på det europeiska fastlandet.

Under 25 år efter 1880 fyrdubblades Storbritanniens judiska befolkning. Vid första världskrigets utbrott fanns det mer än 250,000 XNUMX judiska britter.

Denna tillströmning av judiska invandrare var inte utan problem. Ett stort antal judiska anländer bosatte sig i Londons redan trånga East End, vilket pressade befintligt boende och anläggningar och ökade konkurrensen om arbete.

Under det första decenniet av 1900-talet bildades ligor mot invandring. dessa grupper var små men högljudda och organiserade flera oroliga gatuprotester. Medan anti-immigrationsligorna innehöll några antisemiter, var dessa grupper emot invandrare i allmänhet snarare än judar i synnerhet.

Mellanöstern

Kanske den mest anmärkningsvärda ökningen av modern antisemitism inträffade i Mellanöstern och den islamiska världen.

Under medeltiden och fram till 18-talet bodde stora judiska befolkningar i det ottomanska riket, Iran, Jemen, Syrien och Nordafrika. De bodde på dessa platser i jämförande fred och under skydd av muslimska härskare.

Judar i dessa regioner ansågs vara dhimmi ['bokens folk'] som delade ett religiöst arv med muslimer. Även om de inte åtnjöt full jämlikhet med muslimer, hade judar i det ottomanska riket större friheter än de i kristna Europa. De fick bo, arbeta och handla med icke-judar med liten eller ingen begränsning. Judar tilläts också att dyrka privat.

Ändra attityder

Denna samexistens försämrades under 1800-talet när antisemitism sipprade in i den islamiska världen. En del av det sprids av kristna araber, som importerade konspirationsteorier och berättelser om "judisk ondska". En del var en biprodukt av politisk instabilitet och ekonomisk försämring.

När det ottomanska riket försämrades och sedan upplöstes, var det många lokala härskare som fann det lättare att skylla judar för sina inhemska problem. Inte för första gången i historien blev judar en bekväm syndabock för problem de inte hade orsakat.

Dessa förändrade attityder ledde till exploatering och sedan förföljelse av judiska befolkningar. I vissa delar av det ottomanska riket var judar föremål för ytterligare beskattning, lagliga och affärsbegränsningar och förödmjukande sociala seder.

I Iran ansågs judar vara 'orena'. De förbjöds att visas utanför vissa tider. Vid kungliga ceremonier och firande kastades grupper av judar i tankar med vatten och lera för allmän underhållning. Under 1800-talet fanns massakrer av judar i Bagdad (Irak), Meshed (Iran), Damaskus (Syrien), Marrakesh och Fez (Marocko), Tunis och Djerba (Tunisien) och Tripoli (Libyen).

Historiker:
”Den värsta perioden av amerikansk antisemitism var inklämd mellan slutet av första världskriget och andra världskriget. Samhällsförändringar under 1920-talet, den stora depressionen på 1930-talet och oron under andra världskriget intensifierade och förvärrade attityder som redan hade manifesterat sig. Dessa fientliga känslor sammanföll från 1920-talet i så snabb takt att många judar trodde att det som hade hänt i Hitlers Tyskland mycket väl skulle kunna inträffa i USA. ”
Sander L. Gilman

1. En snabb ökning av global migration under 1800-talet antisemitiska idéer och fördomar exporterades till andra delar av världen.

2. USA hade ingen historia av intensiv antisemitism, men det växte där i slutet av 1800-talet när judisk invandring ökade.

3. Amerikansk antisemitism var särskilt intensiv i södra stater, bevis från rättegången och lynchningen av den judiska mannen Leo Frank.

4. Storbritannien, trots sin snabbt växande befolkning av judiska invandrare, var relativt fri från intensiva former av antisemitism.

5. Judar hade tidigare levt i jämförande fred under medeltiden men det ottomanska rikets förfall ledde till ökad antisemitisk fientlighet, misshandel och våld.

Citatinformation
Titel: “Antisemitism utanför Europa”
författare: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgivare: Alfahistoria
URL: http://alphahistory.com/holocaust/anti-semitism-outside-europe/
Datum publicerat: Juli 24, 2020
Åtkomstdatum: Maj 02, 2024
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida får inte publiceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.