År 1918 sammanställde och undertecknade en grupp konstnärer det som blev känt som Dada-manifestet - en kort förklaring av Dada-rörelsen:

”Konst, i sin produktion och riktning, beror på den tid den lever, och konstnärer är varelser i sin epok. Den högsta konsten kommer att vara en där dagens tusenfaldiga frågor avslöjas i dess medvetande, en konst som låter sig märkbart krossas av förra veckans explosioner, som för alltid försöker samla sig efter de senaste dagars chock. De bästa och mest utmanande artisterna kommer att vara de som varje timme rycker ut sina kroppsflisor ur livets turbulenta virvel, som med blödande händer och hjärtan håller fast vid sin tids intelligens.

Har expressionismen uppfyllt våra förväntningar på en sådan konst, som borde vara ett mått på våra viktigaste problem? Nej! Nej! Nej!

Har expressionisterna uppfyllt våra förväntningar på en konst som bränner livets essens i vårt kött? Nej! Nej! Nej!

Under förevändningen att vända sig inåt har expressionisterna i litteratur och måleri samlats till en generation som även nu förväntar sig sin historiska validering och kämpar för hedervärd borgerligt erkännande ... expressionism, upptäckt utomlands och - trogen stil - förvandlad i Tyskland till en fet tomgångare med hopp om en bra pension, har inget gemensamt med aktiva mäns ansträngningar. Undertecknarna av detta manifest har under stridsropet

DADA!

Vad är DADAISM? Ordet Dada symboliserar den mest primitiva relationen till den omgivande verkligheten; med Dadaism kommer en ny verklighet till sin rätt. Livet framträder som en samtidig virvel av ljud, färger och andliga rytmer, som Dada tar otydligt in i sin konst, med alla de spektakulära skriken och fevrarna från sin feistiska pragmatiska inställning och med sin brutala verklighet.

Detta är den skarpa skiljelinjen som skiljer dadaismen från alla konstnärliga riktningar fram till nu och i synnerhet från FUTURISM, som för inte så länge sedan visade svaga sinnen var en ny version av det impressionistiska förverkligandet. Genom att riva sönder alla sidor av etik, kultur och inre, som bara är kappor för svaga muskler, har dadaismen för första gången upphört att inta en estetisk position mot livet ... ”