Namn : Orlando Figes

Levde: 1957-

Nationalitet: Engelska av tysk-judisk härkomst.

Yrke: Författare och akademiker (professor i historia vid Birkbeck College, London).

Böcker: Ett folks tragedi: den ryska revolutionen 1891-1924, Natasha's Dance: a Cultural History of Russia, Tolkning av den ryska revolutionen: 1917: s språk och symboler, The Whisperers: Privatliv i Stalins Ryssland

Perspektiv: Liberal/postrevisionist.

Synopsis

Liksom Simon Schama är Orlando Figes en historiker vars popularitet har sträckt sig bortom den akademiska världen och till den allmänna läsekretsen. Kanske på grund av detta – eller möjligen av andra skäl – har Figes fått kritik från sina akademiker. Han har av vissa beskrivits som en "historisk journalist" och anklagas av andra för att ta sig kreativa friheter med bevis. Ett av Figes tillvägagångssätt är att fokusera på revolutionens kulturella aspekter: ord, språk, symboler, propaganda, humör och andra psykologiska redskap. En revolution kan börja med politiska händelser och ambitioner – men Figes arbete handlar också om att förstå hur revolutionära idéer når, påverkar och motiverar vanliga människor. Hans skrivstil använder sig av en svepande berättelse, som skapar en balans mellan att beskriva viktiga händelser av stor betydelse och att undersöka deras inverkan på individer. Figes ger mindre tid och uppmärksamhet åt politisk ideologi än andra historiker: hans huvudsakliga angelägenhet är vanliga ryssar och deras motiv och förutsättningar. På grund av detta förlitar sig Figes inte på Marx och Lenins skrifter och stök som referenspunkt.

citat

”Den provisoriska regeringen var en övertalningsregering. Eftersom det inte hade valts av folket, berodde det till stor del på ordets kraft för att upprätta dess auktoritet. [Medlemmarna i den provisoriska regeringen] ... trodde att den första plikten för februarirevolutionen var att utbilda folket i deras medborgerliga rättigheter och skyldigheter. ”

”Revolutionens terminologi var ett främmande språk för de flesta bönderna (som det var för en stor del av de outbildade arbetarna) i de flesta delar av Ryssland. På samma sätt verkade de nya institutionerna i staten konstiga och främmande för många av bönderna. ”

”Lenin tränade i vikt för att bygga upp sina muskler. Det var en del av machokulturen (de svarta skinnjackorna, den militanta retoriken, tron ​​på handling och våldskulten) som var kärnan i bolsjevismen. ”

"Ingenstans [mer än Ryssland] har konstnären varit mer belastad av uppdraget att moraliskt ledarskap och nationell profetia, och inte heller mer fruktad och förföljd av staten.