Försöken att få slut på sekterism och våld i Nordirland går tillbaka till de första veckorna av problemen. Många grupper och individer arbetade för att förhandla fram vapenvila eller vapenvila, förmedla fredsavtal eller moderata radikala åsikter. Medan vissa fredsaktivister åtnjöt kortlivade eller lokalt baserade framgångar, var det nästan omöjligt att stoppa paramilitärt våld och säkra freden i Nordirland. De flesta fredsrörelser fann att de politiska splittringarna var för stora och det sekteristiska hatet var för intensivt. Allteftersom problemen fortskred, förvärrades och intensifierades dessa splittringar av våldets cykel. Varje steg mot fred skulle kräva politiskt erkännande av fienden, följt av förhandlingar och kompromisser – för att inte tala om en viss ömsesidig förlåtelse. För varje dödsfall blev dessa mål svårare att uppnå. Den här sidan diskuterar några framstående fredsrörelser i Nordirland, hur de bildades och de strategier de använde för att skapa fred i de sex länen.
Fredsfolket
En av Nordirlands mest kända fredsrörelser var Community of Peace People. Denna rörelse startades av Betty Williams och Mairead Corrigan 1976. Deras inblandning utlöstes av en incident i Finaghy Road, Belfast när en Provisorisk IRA Föraren sköts ihjäl av brittiska soldater när han var på flykt. Hans okontrollerade bil körde över Corrigans syster, Anne Maguire, och hennes tre barn. Maguire överlevde men alla tre barnen – åttaåriga Joanne, tvåårige John och sex veckor gamla Andrew – dödades. Mairead Corrigan dök upp på tv strax efter och vädjade om fred. Händelsen bevittnades av en kvinna i Andersonstown, Betty Williams. Förskräckt över barnens meningslösa dödsfall organiserade Williams en petition och en protestmarsch, där kvinnor skjutsade barnvagnar.
Corrigan och Williams träffades och slog sig samman. Inom några dagar efter barnens död bildade de en rörelse kallad Women for Peace. Bekymrade över att det skulle kunna tolkas som en feministisk rörelse, kallade Williams och Corrigan den om till Community of Peace People. De fick också sällskap av Ciaran McKeown, journalist från Dublin. De tre planerade fler marscher över Nordirland, Republiken Irland och Storbritannien, med sikte på en varje vecka mellan augusti och december 1976. Gruppen fick också stöd från fackföreningarna. Williams och Corrigan höll Peace People opolitiska, vägrade träffa politiker, undvek politiska uttalanden och förbjöd politiska färger eller emblem från marscher. I augusti 1976 utarbetade de en 'Fredsförklaring' som läste högt före varje mars.
Peace People-marscher växte snabbt och fick stor mediebevakning. Den andra marschen, genom protestantiska områden i Belfast, lockade omkring 50,000 1976 deltagare. Den tredje marschen följde en provocerande väg, korsade från Falls Road in i det protestantiska fästet Shankill. Hösten 1977 hölls Peace People-marscher på dussintals platser, inklusive Derry, Antrim, Enniskillen och Omagh; i Drogheda, platsen för slaget vid Boyne; och i flera engelska städer. Dessa marscher drog tiotusentals människor men var inte utan sina kritiker. Konspirationsteoretiker hävdade att Williams och Corrigan var politiska soldater finansierade av IRA eller Sinn Fein. Flera marscher stördes av våld och många deltagare (inklusive Williams och Corrigan själva) överfölls eller kastades med stenar. Trots dessa motgångar fick Peace People globalt erkännande. År 1980 tilldelades Williams och Corrigan Nobels fredspris, och blev de yngsta mottagarna av priset vid den tiden. Fredsfolket kollapsade XNUMX efter interna meningsskiljaktigheter om pengar och ledarskap.
Ulsterprojektet
Ett annat betydelsefullt fredsinitiativ var Ulster Project, ett utbytesprogram för nordirländska tonåringar. Ulster-projektet bildades 1975 av pastor Kerry Waterstone, en präst från den irländska kyrkan (protestantisk). Waterstone hade tillbringat det föregående året på pastoralt utbyte i den amerikanska delstaten Connecticut. Medan han var där observerade han interaktion och diskussion mellan amerikanska tonåringar med olika ras, religiös och kulturell bakgrund. Om amerikanska tonåringar kunde lösa sina meningsskiljaktigheter och leva bredvid varandra, tänkte Waterstone, så kunde nordirländare också. Tillsammans med den amerikanske pastorn Steve Jacobson utvecklade Waterstone ett program som skickar katolska och protestantiska tonåringar på ett fyra veckor långt utbyte till städer i USA. Isolerade från den giftiga sekterismen hemma, lär sig dessa tonåringar att arbeta och leva tillsammans; de upplever också livet i ett tolerant, icke-sekteristiskt samhälle fritt från våld. Mer än 10,000 XNUMX tonåringar har deltagit i programmet sedan starten. En volontär har beskrivit arbetet med Ulster-projektet som att "så frön till fred".
Utbildning och bostadsreformer
Fredsinitiativ riktade mot ungdomar har prövats i Nordirland. Fredskämpar har länge pekat på segregation inom utbildning som en viktig bidragande orsak till sekterism. År 1970 gick mer än 95 procent av barnen i Nordirland i en skola för en troende. Elever som går i segregerade skolor interagerade sällan med barn utanför sin egen religion; deras åsikter och attityder till andra religioner formades av vuxnas läror och fördomar, snarare än deras egna erfarenheter. 1974 bildades en lobbygrupp kallad All Children Together (ACT) för att kampanjer mot segregerade skolor. 1981 startade en grupp föräldrar från Belfast, som agerade med stöd av ACT, sin egen integrerade skola. Lagan College började i South Belfast med bara 28 studenter. Idag är det en av Belfasts mest populära skolor, med mer än 1,230 50 elever med olika religiös bakgrund. Nordirland har nu mer än XNUMX integrerade grund- och gymnasieskolor, även om majoriteten av dess elever fortfarande går i segregerade skolor.
”Många fredsaktivister i Storbritannien och Irland har undvikit att försöka ta itu med konflikten. De som kände sig tvungna att agera har antagit mycket olika strategier, beroende på deras politiska analys av situationen och troen på fred. Vissa radikala pacifister har sett brittiskt styre i Nordirland ... som det främsta hindret för en rättvis och fredlig lösning av konflikten. Andra har koncentrerat sig på lokalt arbete i samhället, utformat både för att möta några av problemen med fattigdom och fattigdom och för att sammanföra katoliker och protestanter. ”
April Carter, historiker
Bostäder var en annan kontaktpunkt för fredsaktivister. Före oroligheterna förvaltades tilldelningar av allmännyttiga bostäder av lokala råd, som var ökända för att gynna protestanter eller unionister. 1971 skapade Stormonts regering Northern Ireland Housing Executive (NIHE), ett organ med uppgift att fördela bostäder rättvist och opartiskt. Medan NIHE mildrade diskriminering i bostadstilldelningar, gjorde de inga försök att integrera protestanter och katoliker. Under NIHE:s första 20 år ökade bostadssegregationen faktiskt. I slutet av 1990-talet var omkring 92 procent av Nordirlands allmänna hem åtskilda av religion. Fredskämpar lobbat mot detta och uppmanade till initiativ för blandat boende. Lokala grupper som Ballynafeigh Community Development Association (BCDA), som bildades 1974 vid höjdpunkten av problemen, arbetade för att skapa förbindelser mellan katoliker och protestanter i förorten Belfast. Regeringen försökte inte integrera bostäder förrän NIHE:s Shared Future-initiativ 2006.
Överbrygga den sekteriska klyftan
Vissa fredsaktivister har strävat efter ett enklare mål: att få folk att prata. Den Derry-baserade Peace and Reconciliation Group (PRG) är en sådan organisation. PRG, som startades av före detta Peace People-medlemmar 1976, försöker överbrygga den sekteristiska klyftan genom att anordna strukturerade workshops, utbildningsprogram och välgörenhetsevenemang. Den arbetar med en rad människor, inklusive de som är inblandade i politiskt våld, före detta fångar och tonåringar. PRG-workshops fokuserar på tolerans, försoning, mångfald och konfliktlösning. Gruppen har också rådgivare och medlare som hjälper till med kontroversiella situationer, såsom marscher och parader, politiska möten, val och sportevenemang. PRG, finansierat av Community Relations Council, har vunnit beröm för sitt gräsrotsarbete med att bygga fredliga relationer.
1. Försök att förhandla om fred i Nordirland går tillbaka till början av problem. De flesta fredsrörelser tyckte att politiska uppdelningar och sekteriska hat var för svåra att övervinna.
2. Förmodligen den mest kända av dessa grupper var fredsfolket. Det startades av Betty Williams och Mairead Corrigan i 1976, efter att tre barn dödades i Belfast.
3. Peace People lockade världsuppmärksamhet med en serie framgångsrika marscher i slutet av 1976. Williams och Corrigan tilldelades senare Nobels fredspris.
4. Andra fredsaktivister har försökt bygga bättre samhällen genom att avveckla segregering. Integrerade skolor och blandade bostäder är två sätt att uppnå detta.
5. Andra grupper bygger fred genom att föra samman katoliker och protestanter. Ulster-projektet har gjort detta med tusentals tonåringar, medan freds- och försoningsgruppen i Derry har tillhandahållit workshops, utbildning och medlingstjänster.
Community of Peace People Pledge (1976)
Gordon Wilson på att ha förlorat sin dotter och förlåtelse (1987)
© Alpha History 2017. Innehållet på denna sida får inte publiceras eller distribueras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor.
Den här sidan skrevs av Rebekah Poole och Steve Thompson. För att referera till den här sidan, använd följande citat:
R. Poole och S. Thompson, "Northern Ireland peace movements", Alpha History, öppnade [dagens datum], https://alphahistory.com/northernireland/northern-ireland-peace-movements/