Antisemitism är en fruktansvärd rädsla eller hat mot det judiska folket. Det har blivit en av de mest bestående och skadliga formerna av rasism i mänsklighetens historia. Antisemitism innefattar, men är inte begränsat till, rasstereotyp, antijudisk diskriminering och acceptans eller spridning av konspirationsteorier som involverar judiska människor.
Origins
Ursprunget till antisemitismen låg djupt i mänsklighetens historia, som går tillbaka till antiken och medeltiden. Antisemitiska idéer och fördomar har funnits överallt där judar har hittats – och till och med, på vissa ställen, där det finns liten eller ingen judisk befolkning.
Antisemitismen tar sig olika former och kommer till uttryck på olika sätt. Den har drivits av olika faktorer och förhållanden – politiska, religiösa, kulturella, etnologiska, sociala eller ekonomiska – och den har nått varierande nivåer av intensitet.
Antisemitismen innehåller också olika idéer, troper och teorier för att rättfärdiga dess underliggande fördomar. Den enda vanliga egenskapen för antisemitism genom tiderna är marginaliseringen eller måltavlan mot judar drivna av rädsla eller hat.
Forntida antisemitism
I forna tider var antisemitism en grundläggande form av rasism, främst motiverad av etniska och kulturella skillnader.
Vid olika tider i historien riktade grekerna och romarna judarna inte för deras religiösa tro utan för deras påstådda ovilja att anpassa sig eller assimilera. Vissa härskare, som Roms kejsare Tiberius, försökte tvinga assimilering genom att beordra värnplikt för unga judiska män till Roms legioner.
Senare romerska härskare tillät och ibland uppmuntrade judisk kulturell och religiös sed. Konstantins uppkomst, Roms första kristna kejsare, satte stopp för denna tolerans och gav upphov till en mer skarp form av anti-judisk fördom. Från den tiden drivs antisemitism inte bara av kulturella faktorer utan av religiösa splittringar och spänningar.
Kristendomen började som en sekt av judendomen snarare än en separat religion. Under decennierna efter Kristi död uppstod några kritiska teologiska och ideologiska skillnader mellan kristna och judar. Kristna, till exempel, hävdade att Jesus Kristus var Messias eller Guds Son. Judiska teologer förkastade detta och hävdade att Kristus var dödlig.
Nya testamentet, varav mycket skrevs på 1-talet e.Kr., tolkas allmänt som ett avslag på judendomen och dess grundläggande tro. Vid 2-talet e.Kr. hade kristendomen brutit sig loss från och vänt sig mot judendomen, dess föräldrareligion.
Några viktiga tänkare i den tidiga kristendomen gav ett farligt påstående: att judiska judar hade överlämnat Kristus till Pontius Pilatus och stöttat hans korsfästelse, så de var ansvariga för hans död.
Medeltiden
I det medeltida Europa, som dominerades av kristendomen, hade anklagelserna om dödsmord ('gudsmord') en djupgående inverkan på uppfattningen och behandlingen av judar. Dessa fördomar uppflammades av framstående kristna teologer som uttryckte antisemitiska idéer i sina läror.
En av förfäderna till den kristna kyrkan, Augustin av Hippo (tidigt 5-tal e.Kr.) beskrev judarna som ett ”skamligt” folk, förbannat av Gud för att vandra jorden för evigheten. Kristus hade varit en av deras egna, skrev Augustin, men ändå gav de honom till romarna och jublade när han dömdes, brutaliserades och avrättades.
St Thomas Aquinas, som skrev i mitten av 1200-talet, hävdade att judar borde exploateras men inte mördas:
”Det vore lämpligt att hålla judar på grund av deras brott i evig slaveri (slaveri). Därför kan prinsarna betrakta judarnas ägodelar som tillhör staten. Men de måste använda dem med en viss måttlighet och inte beröva judarna de saker som är nödvändiga för livet. ”
Det utvalda folket
En annan faktor i judisk-kristna spänningar var ett påstående, som gjordes både i Toran och den rabbinska skriften, att judarna var Guds "utvalda folk". Femte Moseboken 14:2 säger till exempel att judarna är "ett heligt folk... Gud har utvalt dig att vara hans värdefulla folk, bland alla de nationer som finns på jordens yta".
Medeltida kristna teologer ansåg att detta påstående var arrogant och hädiskt, ett förslag om att judar ansåg sig vara överlägsna hedningar (icke-judar).
Under medeltiden – när judar utsattes för trakasserier, marginalisering och förföljelse – blev judiska samhällen naturligt defensiva, tillbakadragna och isolerade. Förståeligt nog höll judarna sig för sig själva, sina familjer och sina samhällen. Där det förekom interaktion mellan kristna och judar var det vanligtvis transaktionsmässigt, begränsat till affärer eller handel. Många tolkade denna isolering och sociala isolering som ett bevis på att judar satte sig över kristna.
Syndabockar
En annan rådande orsak till antisemitism är att judar ofta har gjort bekväma syndabockar för problem eller katastrofer vars verkliga orsak inte var känd.
Under antika och medeltida tider kunde katastrofala händelser som pandemier, grödesvikt eller extremt väder inte förklaras vetenskapligt. Istället ansågs de vara handlingar av gudomlig intervention, magi eller häxverk.
Skyldan för dessa motgångar eller katastrofer föll ofta på judarna. Saknade barn hade nästan alltid blivit offer för judiska rabbiner och rituella offer. Svartdöden var ett verk av judiska välförgiftare. Grödor misslyckades på grund av judisk sabotage. Prisökningar var resultatet av en judisk konspiration.
Dessa konspirationsteorier stöddes ofta av religiösa läror. Vissa hävdade att tolerera närvaron av judar och deras kättare i en kristen gemenskap skulle orsaka Guds vrede.
Moderna former
Medievalism bleknade så småningom när upplysningen (mitten av 1600-talet) och vetenskapens uppkomst började ge rationella förklaringar till händelser som naturkatastrofer. Men även när den moderna världen började dyka upp kunde europeiska judar inte tappa denna roll som syndabockar. Judar fortsatte att existera som en betydelsefull ”annan”, som bodde och arbetade bland kristna i Europa men aldrig accepterat eller noggrant förstått av dem.
De gamla medeltida haten mot judar som Kristus-mördare, kättare, undergravande, lurare och bedragare utspäddes med tiden - men de utrotades aldrig. Antisemitism kunde alltid hittas någonstans, oavsett om det mumlade i mörka krogarnas hörn, begravdes i kristna predikanter eller viskade i maktens korridorer.
Liksom alla mörka och radikala hat uppstod ofta antisemitism igen under svåra tider och förhållanden, som flöt som en förklaring till saker som inte kunde förklaras tillräckligt.
”Kristusdödandet som judar har anklagats för i århundraden är inte bara en avlägsen och abstrakt teologisk idé. Det är en berättelse som oändligt upprepas från barndomen och framåt, kompletterad med ett oändligt antal heliga bilder ... Det är framför allt berättelsen om ett svek - ett svek för pengar. Meddelandet det överför är mycket tydligt: juden är girig och förrädisk, han konspirerar bakom sina välgörare. Denna Judas-bild - en korruption av en religiös figur - "förklarar" judens verkliga natur för antisemiten. Hänger inte 'Judaser' sig på våldsamma yrken som utnyttjar fattiga och behövande? Är inte många brukare [pengar-långivare] judar? ”
Roberto Finzi, historiker
1. Antisemitism är en irrationell rädsla eller hat mot det judiska folket. Dess ursprung går tillbaka till forntida och medeltida tider.
2. I antika Grekland och Rom målades och förföljdes judar för sina sociala och kulturella skillnader.
3. Utvecklingen av kristendomen gav upphov till teologiska uppdelningar och anklagelsen om att judar dödade Kristus.
4. Under medeltiden blev judar bekväma syndabockar och skylldes för en rad problem eller katastrofer.
5. Även om de orsakade mindre våld och förföljd förföljde överlevde dessa antisemitiska idéer in i den moderna världen.
Citatinformation
Titel: “Ursprunget till antisemitism”
författare: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Utgivare: Alfahistoria
URL: http://alphahistory.com/holocaust/origins-of-anti-semitism/
Datum publicerat: Juli 21, 2020
Åtkomstdatum: 22 april 2024
Upphovsrätt: Innehållet på denna sida får inte publiceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se vår Användarvillkor.