Kulturrevolutionen (1966-76) var en masskampanj som förändrade regeringen och samhället i Folkrepubliken Kina. Enligt dess ledare och galjonsfigur Mao Zedong, syftade kulturrevolutionen till att återställa socialismen genom att rena staten, partiet och samhället från borgerliga och reaktionära element. För att uppnå detta mobiliserade och agiterade Mao tusentals studenter från Pekings skolor och universitet. Dessa studenter var intensivt lojala mot Mao, deras fanatism översteg allt som setts i det revolutionära Paris eller Nazityskland. De Röda vakter, som de blev kända, var fientliga mot någon eller något som motsatte sig ordföranden eller hindrade hans vision för ett socialistiskt Kina. De röda gardisterna arbetade i antal och använde påtryckningar, tvång och våld för att tvinga fram lydnad mot Maos vilja. Genom röda gardets handlingar och propaganda återställdes Maos politiska makt och prestige. För miljontals vanliga kineser var kulturrevolutionen en period av begränsad frihet, hot, social omvälvning och ekonomisk störning.
Kontexten för kulturrevolutionen var Mao Zedongs förlust av makt efter katastrofen Stort steg framåt. Mao överlämnade det nationella presidentskapet till Liu Shaoqi (april 1959), även om han förblev ordförande för det kinesiska kommunistpartiet (KKP). Fortfarande mycket respekterad fortsatte Mao att utöva avsevärt inflytande över partiet och regeringens politik, även om han inte var den dominerande figuren på 1950-talet. Kontroll över den ekonomiska politiken togs upp av Liu Shaoqi, Deng Xiaoping, Chen Yun och andra. Från 1960 och framåt, sårade denna grupp aspekter av det stora språnget, vilket gjorde ett slut på den stora hungersnöden och övervakade Kinas ekonomiska återhämtning. De genomförde sina reformer försiktigt och undvek direkt kritik av Mao, som fortfarande behöll ett enormt offentligt stöd och vördnad. Samtidigt blev Mao upprörd över de ekonomiska reformerna i början av 1960-talet. Han ansåg att dessa reformer var ett övergivande av socialistiska ekonomiska principer och ett svek mot sin revolutionära vision. Partiet, regeringen och revolutionen hade kapats, hävdade Mao, av "de som har tagit den kapitalistiska vägen".
Att hitta det exakta ursprunget till kulturrevolutionen är svårt. Många historiker spårar kulturrevolutionen till ett stycke som heter Hai Rui avskedad från kontoret. Skrivet av Wu Han, en historiker från Peking, dramatiserade den karriären och undergången för Hai Rui, en tjänsteman från 16-talet som vågade framföra kritik mot Jiajing-kejsaren. Hai Rui avsattes från ämbetet och dömdes till döden, även om hans straff omvandlades när kejsaren dog först. När Hai Rui avskedad från kontoret spelades 1961, många tolkade det som en allegori om Peng Dehuais undergång. Liksom Hai Rui hade Peng vågat kritisera kejsaren (Mao) och hade betalat för det med sin karriär och sitt rykte. Maos försvarare tolkade det också så och reagerade starkt. I slutet av 1965 Yao Wenyuan, en framtida medlem av Gang of Four, fängslade en lång uppsats som fördömde spelet som politisk förtal. "Hai Rui avstängd är inte en doftande blomma utan ett giftigt ogräs, sa Yao. ”Om vi inte städar det kommer det att vara skadligt för människors angelägenheter”.
Mao hade länge varit oroad över konst och litteratur och de faror de utgjorde för hans regim. "Att skriva romaner är populärt nu för tiden, eller hur", funderade han 1962. "Användningen av romaner för antipartiaktivitet är en fantastisk uppfinning. Den som vill störta en politisk regim måste skapa opinion och göra lite förberedande ideologiskt arbete.” I början av 1965 uppmanade Mao till en "kulturell revolution". I januari bildade politbyrån, som svar på Maos krav, en "femmannagrupp" för att granska antisocialistiska attityder inom områden som historia, filosofi, litteratur, juridik och dramatik. Femmannagruppen, ledd av Peng Zhen, tolkade Maos oro som en akademisk debatt, inte en allvarlig politisk fråga. Peng såg inget behov av statlig intervention inom områden som litteratur eller konst, och han trodde inte heller att kulturen borde tvingas följa partilinjer. Gruppens passivitet gjorde Mao upprörd, som insisterade på att antisocialistiska kulturyttringar skulle identifieras och kritiseras.
”Det finns inget mästerskript [för kulturrevolutionen] ... ingen plan, inget scenario, ingen spelplan. Allt som finns finns slumpmässiga, spridda kommentarer - vissa spontana, andra försiktigt säkrade; vissa tänkte möjligen tas till nominellt värde, andra hade nästan säkert att dölja snarare än att klargöra ... Vi har inga fasta svar. ”
Michael Schoenhals, historiker
Under andra halvan av 1965 hade Mao bestämt sig för att agera själv. Yao Wenyuans uppsats attackerar Hai Rui avstängd gav en logisk utgångspunkt. I november beordrade Mao statliga tidningar att publicera Yaos uppsats i sin helhet. Peng Zhen, som trodde att detta riskerade att förvandla en akademisk debatt till en politisk konfrontation, försökte blockera publiceringen av Yaos essä men åsidosattes av Zhou Enlai. Maos anhängare började producera en våg av liknande essäer och artiklar, var och en kritisk till antisocialistiska idéer i kulturella stycken. Pengs Five Man Group flyttade för att blockera dessa också. I början av 1966 släppte den ett dokument, "February Outline", som erkände förekomsten av borgerliga eller reaktionära känslor i kultur. Lösningen, sade det, var att "söka sanningen från fakta", att slåss borgerliga idéer med bättre socialistiska idéer. Februari dispositionen gick också tillbaka till en tidigare kampanj, och uppmanar partiet att "låta hundra tankeskolor tävla".
Februariöversikten ledde till ett odeklarerat krig mellan Femmansgruppen och Mao och hans anhängare. Mao gick ut som segrare den 16 maj, när KKP:s centralkommitté röstade för att upplösa Femmannagruppen och ersätta den med "en ny kulturrevolutionsgrupp". Kommitténs Maj 16: e cirkulär fördömde Peng Zhen på det starkaste sätt och krävde en nyorientering av kulturrevolutionen på Maos egna villkor. Peng och tre andra medlemmar av Femmansgruppen anklagades för kontrarevolutionära sympatier, stövlades från kontoret och utrensades från KKP. Den nya kulturrevolutionsgruppen var befolkad med anhängare av Mao, inklusive Zhou Enlai, Maos fru Jiang Qing, hans sekreterare Chen Boda, säkerhetschef Kang Sheng och Yao Wenyuan själv. Centralkommitténs 16 maj cirkulär uppmanade lojala partimedlemmar att "grundligt kritisera och avvisa reaktionära borgerliga idéer inom området för akademiskt arbete, utbildning, journalistik, litteratur, konst och publicering" och uppmanade dem att "gripa ledarskapet inom dessa kulturella områden" .
Maos utmaning togs upp av unga studenter på gymnasier och universitet, för att senare bli den Röda vakter. Den 25 maj f.Kr dazibao ('storkaraktärsaffisch') dök upp på väggarna vid Tsinghua University i Peking och uppmanade studenter att göra uppror mot sina lärare och föreläsare. De svarade entusiastiskt och Reds Guards-rörelsen tog form under de följande veckorna. Den 16 juli avslutade Mao en period av offentlig avskildhet med sitt berömda "bra bad" i Yangtzefloden. Trots sin ålder (72) och sin snälla ram tillbringade Mao mer än en timme med att flyta nerför Yangtze. Den "bra simningen" visade för allmänheten att Mao var vid god hälsa och redo att återta kontrollen över regeringen. I slutet av juli hade rödgardet mer än en miljon medlemmar bara i Peking. De vände sig till Mao för inspiration och vägledning. Den 1 augusti skrev han ett brev till rödgardisterna vid Tsinghua-universitetet och erbjöd dem sitt godkännande och stöd. Fem dagar senare publicerade Mao sitt berömda direktiv till "Bombardera högkvarteret!" och utvisa den "borgerliga diktaturen" som hade "infört en vit terror".
Den 18 augusti dök ordföranden upp inför ett möte av röda gardister på Himmelska fridens torg. Maos val av klänning – en olivgrön militäruniform – valdes för att replikera deras. Mao tog på sig armbindeln som bars av rödgardet och stod i sex timmar och lyssnade på tal från Lin Biao, Chen Boda och olika rödgardets ledare. Mao deltog i flera liknande demonstrationer under de kommande veckorna. Vid varje rally uppmuntrades rödgardet att attackera de "fyra gamla": gamla seder, gammal kultur, gamla vanor och gamla idéer. Efter att ha bildats entusiastiskt men utan mycket syfte eller riktning, fick de röda gardisterna fria tyglar att attackera den maoistiska socialismens fiender. Den stora proletära kulturrevolutionen föddes därmed. Det som började med en mild allegorisk kritik av Mao Zedong i en pjäs från 1961 blev en svepande rörelse som skulle förändra och störa Kina i många år framöver.
1. Mao Zedong hade länge velat ha en kampanj mot antisocialistisk och anti-KKP-kritik inom konst och litteratur. 1965 övertygade han politbyrån att inrätta en femmansgrupp för att undersöka fall av detta.
2. I 1961 ett spel som heter Hai Rui avskedad från kontoret tolkades som en allegorisk kritik av Mao och hans rensning av Peng Dehuai i 1959. Detta stycke attackerades i en 1965-uppsats av november av Yao Wenyuan.
3. Femmansgruppen försökte blockera publiceringen av Yaos uppsats och andra liknande stycken, vilket gjorde Mao upprörd. I maj 1966 ersattes gruppen av en klick Mao-lojalister: Cultural Revolution Group.
4. I maj till augusti 1966 använde Mao retorik och propaganda för att uppmana militanta studenter att samla och "bombardera huvudkontoret" och tvinga reaktionära och borgerliga personer från myndighetspositioner.
5. När de röda vakterna svällde i antal, dök Mao fram före en serie rally i augusti till oktober, bär sina uniformer och symboler och uppmanade dem att förstöra de "fyra gamla".
© Alpha History 2018-23. Innehåll på denna sida får inte publiceras eller distribueras på nytt utan tillstånd. För mer information, se vår Användarvillkor.
Den här sidan skrevs av Glenn Kucha och Jennifer Llewellyn. För att referera till den här sidan, använd följande citat:
G. Kucha & J. Llewellyn, "The Cultural Revolution begins", Alpha History, tillgänglig [dagens datum], https://alphahistory.com/chineserevolution/cultural-revolution-begins/.
Denna webbplats använder pinyin romanisations av kinesiska ord och namn. Se till denna sida för mer information.