William Zuckerman var en judisk-amerikansk journalist, aktiv i början till mitten av 20th århundradet. Den här artikeln innehåller hans åsikter om Nürnberg lagar och bildandet av judiska ghettos:

”Ghettot har nu etablerats i Tyskland. Det infördes lagligt med stor pompa den 14 september med utfärdandet av Nürnberglagarna och har sedan dess blivit ett viktigt faktum i det tyska livet, vilket både judar och icke-judar måste ta hänsyn till när de hanterar den tyska situationen.

Strax efter utfärdandet av Nürnberglagarna trodde många välinformerade observatörer av utrikesfrågor i Tyskland, inklusive några av de bästa utländska korrespondenterna, att de nya lagarna, grymma och bittra som de är, skulle avsluta kapitlet om anti-judisk förföljelse i Tyskland och skulle på något sätt åstadkomma en förbättring av judarnas ställning ... Man trodde att Nürnbergs lagar skulle ge en paus, både för tyskar och för judar. Det erkändes att det judiska livet skulle begränsas tragiskt inom ramen för en virtuell ghetto, men juden skulle åtminstone vara fri från ångest och skulle ha en viss försäkran för sin framtid. Avgränsningslinjerna som strikt dras skulle judarna lämnas i fred inom dem.

En annan grund för hopp var förväntningarna på att den nya lagstiftningen skulle undanröja den rättsliga anarkin som rådde i Tyskland med avseende på den judiska frågan, vilket gjorde det möjligt för alla små nazistiska tjänstemän i provinserna att förkunna sina egna lagar och utfärda sina egna förordningar. som påverkar många juders liv och förmögenhet. Under detta tillstånd av laglig anarki hade hundratals städer, städer och byar i Tyskland förbjudit judar att gå in i sina områden och med stolthet tillkännagav faktumet med upplysta skyltar; hundratals andra städer hade förbjudit judar från deras offentliga bibliotek, arkiv, museer, teatrar, biografer och andra offentliga platser; många kända städer förbjuder judar att använda sina offentliga bad, simbassänger, floder och medicinska källor. Ett antal städer i Tyskland förbjuder till och med nu försäljning av mat till judar, måltider till judiska barn och mediciner till judiska sjuka.

Denna statliga anarki var också ansvarig för den fruktansvärda jude-bete-kampanjen som genomfördes av Julius Streicher, med sina blodfördrivningar, sina upprörande uppgifter om ”rasföroreningar”, dess högtrycksutpressningsmetoder i bojkotten av judarna, dess hysteri och nästan lynch av judiska ungdomar sett att umgås med tyska flickor.

Regeringen avgav många uttalanden om den stabiliserande effekten av legaliseringen av den judiska positionen. Dr Goebbels och till och med Streicher själv proklamerade slutet för enskilda anti-judiska handlingar. Några av de officiella nazistidningarna gav uttryck för en känsla av förtvivlan i ord som tycktes säga: Nu ska vi glömma judarna en stund och vi kommer att ha lite fred. Vissa utländska liberaler placerade också hopp i den genomsnittliga tyskarnas respekt för lag nu när han hade lagar om judar att gå förbi.

Sådana hopp var dömda till besvikelse. Inom en kort fjorton dag efter förklaringen av Nürnberg-förordningarna blev det klart för alla som bryr sig om att se att denna lagstiftning inte var slutet på ett kapitel, utan början på en ny period av förföljelse. De nya anti-judiska lagarna har legaliserat tillståndet av pogrom som skapats av Streicher-enheten, och detta har gjorts inte för att stoppa jude-bete utan för att möjliggöra ytterligare framsteg.

De nya lagarna proklamerades snarare än att en period av tolkning och genomförande av dem började, vilket löften är ännu mer tragiska än tidigare stadier. Den anti-judiska bojkotten genomförs med lika mycket virulens som innan kommunerna har förklarats vara inom sina rättigheter som autonoma regeringar när de antar sina fanatiska lagar mot judarna. orgie av jude-bete har inte minskat i det minsta. Dessutom har den anarkiska situationen inte lösts. Det råder lika mycket upprörande osäkerhet om innebörden av Nürnberglagarna som om judens status innan dessa lagar existerade. Jakten på juden har inte avbrutits; odjuret har bara förklarats som rättvist spel för alla, och jakten har gjorts till en laglig nationell sport. ”